Удачное исследование местных практик провел Р. Патнэм. Он сравнил по одинаковой схеме особенности действия институтов местного самоуправления, созданных в 70-х годах в различных регионах Италии. Оказалось, что модель, созданная «на бумаге», существенно отличается от той, что была воплощена на практике. Исходный образец приспосабливался, переосмыслялся, переделывался и, в конечном счете, деформировался под воздействием местных традиций и обычаев, т. е. тех социальных практик, которые веками организовывали коллективную жизнь в том или ином районе Италии. 
 
 
 
 
 
 

                             5.2Функции институтов 

    Функция (от лат. functio -- исполнение, осуществление) -- назначение или роль, которую выполняет определенный социальный институт или процесс по отношению к целому (например, функция государства, семьи и т. д. в обществе). Функцией социального института будем называть ту пользу, которую он приносит обществу. Иначе говоря, это совокупность решаемых задач, достигаемых целей, оказываемых услуг.

    Первой  и важнейшей миссией социальных институтов являет удовлетворение важнейших  жизненных потребностей общества, т-того, без чего общество не может существовать как таковое. Действительно, если мы хотим понять, в чем суть функций  того или иного института, мы должны прямо связать ее с удовлетворением  потребностей. Одним из первых указал на эту связь Э. Дюркгейм: «Спрашивать, какова функция разделения труда, это  значит исследовать, какой потребности  она соответствует». Ни одно общество не сможет существовать, если не будет  постоянно пополняться новыми поколениями  людей добывать средства пропитания, жить в мире и порядке, добывать новые  знания и передавать их следующим  поколениям, заниматься решением духовных вопросов. Список универсальных, т. е. присущих всем институтам функций можно продолжить, включив в него функцию закрепления  и воспроизводства общественных отношений, регулятивную, интегративную, транслирующую и коммуникативную  функции.

    Наряду  с универсальными существуют специфические функции. Это такие функции, которые присущи одним институтам и не свойственны другим, например, установление порядка в обществе (государство), открытие и передача новых знаний (наука и образование), отправление духовных ритуалов (религия). Некоторые институты выполняют функцию стабилизаторов общественного порядка. К ним относятся политико-правовые институты -- институты государства, правительства, парламента, полиции, судов, армии. Другие поддерживают и развивают культуру. К ним относятся институты церкви и религии. Можно составить комбинацию универсальных и специфических функций, выполняемых различными социальными институтами (табл. 2).

    Общество  устроено так, что ряд институтов выполняет несколько функций  одновременно и в то же время на выполнении одной функции могут  специализироваться сразу несколько  институтов. К примеру, функцию воспитания или социализации детей выполняют  такие институты, как семья, церковь, школа, государство. В то же время  институт семьи выполняет не только функцию воспитания и социализации, но и такие функции, как воспроизводство  людей, удовлетворение в интимной близости и т. д. Функции, выполнявшиеся некогда  одним институтом, со временем могут  передаваться другим или распределяться, частично или полностью, среди других. Скажем, в далеком прошлом институт семьи выполнял пять-семь функций  и более, однако сегодня некоторые  из них переданы другим институтам. Воспитанием наряду с семьей занимается школа, организацией отдыха -- специальные институты рекреации. Функцию удовлетворения сексуальных потребностей разделяет с семьей институт проституции. А функцию добывания средств к существованию, чем во времена охотников и собирателей занималась исключительно семья, сегодня отчасти взяла на индустрия.

    На  заре своего возникновения государство  выполняло узкий круг задач, прежде всего связанных с налаживанием и поддержанием внутренней и внешней  безопасности. Однако по мере усложнения общества усложнялось и государство. Сегодня оно не только защищает границы, борется с преступностью, но также  регулирует экономику, занимается социальным обеспечением и помощью малоимущим, собирает налоги и поддерживает здравоохранение, науку, школу и т. д. Церковь создавалась  ради решения важных мировоззренческих  вопросов установления высших нравственных нормативов. Но со временем она стала заниматься также образованием, экономической деятельностью (монастырское хозяйство), сохранением и передачей знаний, исследовательской работой (монастырские библиотеки, религиозные школы, гимназии, колледжи, университеты, академии), попечительном и филантропией (помощь нуждающимся).

    Функции, выполняемые институтами, изменяются со временем. Одни из них исчезают, иные перемещаются к другим институтам, третьи уменьшаются или увеличиваются  в объеме. Раньше среди основных задач церкви были образование и социальная помощь нуждающимся. Однако современное государство создало разветвленную сеть учреждений, выполняющих ту и другую работу. Хотя в какой-то мере церковь продолжает заниматься образованием и социальной работой. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                           6. Заключение

    Социология -- это не только тео-рия, но и методология, т.е. такой уровень теоретического знания, который интерпретирован на языке социологии, позволяющем оперировать информацией, переложенной на язык индикаторов и показателей. Например, сознание может быть представлено через набор таких компонентов, как знание, оценка, настроение, моти-вы, ценности, установки, ориентации и т.п. Именно оперирование этими конкретными показателями позволяет наполнить «кровью» и «плотью» некоторые понятия, которые на уровне социальной философии или социальной психологии не требуют такой детали-зации и конкретизации.

    Между тем социология отражает качественный этап в истории человечества, когда  общество предстало перед нами в  человечес-ком измерении, когда не просто люди, а каждый человек стано-вился субъектом исторического процесса, чему положили начало великие буржуазные революции. Именно с этого периода начина-ется новое осмысление роли человека, всех без исключения людей во всех ипостасях их сознания и поведения и превращение их в ак-тивных участников экономических, социальных, политических и культурных изменений. Конечно, этот процесс происходил посте-пенно, с трудом, со срывами и отступлениями, но несомненно, что человеческое измерение общества пробивало себе путь и затем нашло отражение в научной мысли.

    Концепции стратификации, в отличии от марксистской идеи классов и построения бесклассового общества, не постулируют социального равенства, наоборот, они рассматривают неравенство как естественное состояние общества, поэтому страты не только различаются по своим критериям, но и размещаются в жесткой системе подчинения одних слоев другим, привилегированного положения высших и подчиненного положения низших. В дозированной форме допускается даже идея некоторых социальных противоречий, которые нейтрализуются возможностями социальной мобильности вертикального типа, т.е. предполагается, что отдельные талантливые люди могут переходить из низших слоев в высшие, как в равной мере и наоборот, когда малоактивные люди, занимающие места в высших слоях общества в силу социального положения своих родителей, могут разориться и оказаться в самых низших слоях социальной структуры.

    Таким образом, понятия социального слоя, стратификации и социальной мобильности, дополняя понятия класса и классовой  структуры общества, конкретизируют общее представление о структуре  общества и детализируют анализ социальных процессов в рамках тех или  иных экономических и социально-политических формаций.

                                                 Введение

    Зарождение  социологии в России началось в середине XIX в. Не смотря на значительное экономическое  и социально-политическое отставание Росси от Запада, а так же то, что  данная наука пришла к нам с  Запада, отечественная социология концу XIX в. достигла уровня не уступающего  европейскому. Сложные и обостряющиеся  социальные проблемы развития страны стимулировали разработку социологической  теории. Российская социологическая  мысль имела прекрасную возможность  опираться на достижения европейской  социологии. Большое влияние на нее  оказали взгляды Конта, Дюркгейма  и Вебера. Ряд представителей российской социологии: Ковалевский, Мечников, Михайловский внесли значительный вклад в развитие науки.

    Зарождение  и развитие русской научной социологии было обусловлено многочисленными  причинами и факторами. К середине XIX века, когда русская социология, исходя из сложившегося мнения, начала своё формирование, западная социологическая  мысль уже нашла своё воплощение в трудах О. Конта, Сен-Симона, Г. Спенсера и других обществоведов того времени. Бесспорно, на процесс зарождения социологии в России известное влияние оказали  социологические воззрения западных школ и их представителей.

    Предыстория русской социологии связана с  деятельностью радикальных публицистов, группировавшихся вокруг журнала «Русское слово». В журнале впервые появились  статьи, знакомившие русского читателя с позитивизмом Огюста Конта. Радикальная  философская мысль шестидесятников  имела предшественников в восемнадцатом  веке, находившихся под влиянием социальной философии Монтескьё.

    Широкий интерес к социальной проблематике стал характерен для русского образованного  общества в связи с реформами  Александра II. Неслучайно в этот период происходит знакомство русской интеллигенции  с творчеством О. Конта, Г. Спенсера, Дж. Ст. Милля и других мыслителей, в чьих трудах были заложены основы социологической науки.

    Бурное  развитие социальных отношений в  послереформенной России заставляли анализировать складывающиеся отношения в социуме. В этот период начались поиски неизвестных ранее подходов в социальной сфере. Формирование социологии как науки происходило сразу в нескольких направлениях.

    Необходимо  отметить, что российская социологическая  мысль представляла собой сочетание  общего и национально особенного. Уже на первом этапе ее становления  появилось множество направлений, зачастую имеющих принципиальные различия или отстаивающих противоположные  позиции.

    Хотя  социология является наукой генерализирующей, имея дело целостным социокультурным  пространством, это еще не означает, что дна занимается энциклопедическим  исследованием всех социальных наук или что она составляет их философский  синтез. Исследование общих и характерных  свойств, отношений сходства социокультурных  явлений предполагает такую же специализацию, как и изучение их уникальных или  сегментарных черт и отношений. Несмотря на свою генерализующую природу, социология остается строго специальной наукой.

    Социология  в России после трудного становления  приобрела статус самостоятельной  науки. На этом пути были и открытия, и надежды, и разочарования, маленькие  победы и крупные пораже-ния, ибо долгие годы догматический стиль мышления, боязнь но-вовведений сдерживали ее развитие. Но, несмотря на все противо-речия, социологическая мысль выжила и продолжает развиваться.

                                              Содержание