Технологическая документация экскурсии «Ах, эта свадьба!»

                                                                                                                                                                           

                                                                                                                                                                                       

                                                                                                                                                                                

                                                                                                                                                                                      

              2 Технологическая документация экскурсии «Ах, эта свадьба!»                                 

                               2.1 Технологическая карта экскурсии «Ах, эта свадьба!»                                               

 

                                                                                                                                                                                     

 

 

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА ЭКСКУРСИИ

1. Тема экскурсии: «Ах, эта свадьба!»
2. Продолжительность: 2 акад. часа
3. Авторы-разработчики:
4. Содержание экскурсии: экскурсия урок, этнографическая
5. Состав группы: взрослые
6. Сезонность: круглогодичная

 

Цель экскурсии: расширение знаний об истории свадебного обряда, о необычных местах проведения свадеб. Ознакомление со свадебными традициями народов мира. Так же  при разработке данной экскурсии были учтены следующие цели:

• познавательная (обряды и традиции);
• развивающая (память, мышление, воображение);
• воспитательная (формирование и развитие кругозора).

 

 

 

Задачи экскурсии:

1.  Дать представление   и рассказать об истории свадебного обряда.

2.  Развить интерес  и расширить знания о необычных  традициях свадеб.

3.  Дать представление  и рассказать о разных местах  проведения свадеб.

4. Дать представление   и рассказать об истории и  особенностях свадебной моды.

5. Развитие психологических аспектов у экскурсантов: память, внимание, воображение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Методическая  разработка

 

Участки перемещения  по маршруту от места сбора экскурсантов до последнего пункта на конкретном участке  маршрута	Места остановок	Объект показа	Продолжи- тельность осмотра в  минутах	Основное содержание информации	Указание по организации	Методические указания
1	2	3	4	5	6	7
		Фотографии	2-3 мин	Подтема: «История свадебного обряда» История обряда 2. Обряды славян	Рассказ и показ в  аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, характеристики Приём показа: Показ наглядных  пособий
		Фотографии	2-3 мин	Подтема: «Необычные свадебные традиции» 1. Традиции разных народов мира 2. Необычные обряды	Рассказ и показ в  аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, новизны материала Приём показа: Показ наглядных  пособий
		Фотографии	2-3 мин	Подтема: «Необычные свадебные места» 1. Места проведения  свадеб 2. Необычные свадебные  места	Рассказ и показ в  аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, прием экскурсионной  справки Приём показа: Показ наглядных  пособий
		Фотографии	2 мин	Подтема: «Свадебные кольца» 1. История обычая носить  кольцо 2. Разновидности свадебных  колец	Рассказ и показ в  аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, характеристики Приём показа: Показ наглядных пособий
		Фотографии	2 мин	Подтема: «Свадебные приглашения» 1. Первые приглашения  на свадьбу 2. Популярность приглашений	Рассказ и показ в  аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, характеристики Приём показа: Показ наглядных  пособий
		Фотографии	2-3 мин	Подтема: «Мальчишник и девичник» 1. Молодельник 2. Прощанье с девичеством	Рассказ и показ в  аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, характеристики Приём показа: Показ наглядных  пособий
		Фотографии	2-3 мин	Подтема: «Свадебное фото» 1. История свадебной  фотографии 2. Цветные фотографии	Рассказ и показ в  аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, характеристики Приём показа: Показ наглядных  пособий
		Фотографии	2-4 мин	Подтема: «История свадебного платья» 1. Подвенечное платье 2. Свадебные наряды  в разные времена	Рассказ и показ в аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, характеристики Приём показа: Показ наглядных  пособий
		Фотографии	3 мин	Подтема: «Необычные свадебные платья» 1. Свадебные платья 2. Платья необычного цвета	Рассказ и показ в  аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, характеристики Приём показа: Показ наглядных  пособий
		Фотографии	3 мин	Подтема: «Свадебные аксессуары» 1. Фата, палантин и шаль 2. Венок, диадема, шляпка 3. Украшения,  перчатки, сумочка	Рассказ и показ в  аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, характеристики, новизны материала Приём показа: Показ наглядных  пособий
		Фотографии	2 мин	Подтема:  «Голуби и лебеди» 1. Традиция выпускать  белых голубей 2. Лебеди- символ брака  и любви	Рассказ и показ в  аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, объяснения Приём показа: Показ наглядных пособий
		Фотографии	2 мин	Подтема:  «Замки» 1. Традиция свадебных  замков 2. Дерево любви	Рассказ и показ в  аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, объяснения Приём показа: Показ наглядных пособий
		Фотографии	2 мин	Подтема: «Свадебный торт» 1. Свадебный хлеб 2. Необычные свадебные  торты	Рассказ и показ в  аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, характеристики Приём показа: Показ наглядных пособий
		Фотографии	2 мин	Подтема: «Свадебный букет» 1. Свадебные венки  и букеты 2. Необычные свадебные  букеты	Рассказ и показ в  аудитории с использованием проектора	Приёмы рассказа: Описания, характеристики Приём показа: Показ наглядных  пособий

 

 

2.2 Контрольный  текст экскурсии «Ах, эта свадьба!»

1. История  свадебного обряда в истории  древнего мира

 Слово «свадьба» имеет, древнеанглийские корни и произошло от синонимов «залог, поручительство, обет». Ведь обе стороны приносят клятву соблюдать определённые правила, призванные сделать совместную жизнь яркой, счастливой, долгой. Событие это по праву считается вторым по важности после самого факта рождения. Когда-то, в незапамятные времена, Адам создал из ребра единственную свою женщину — Еву. Только с ней он стал совершенным и мог наслаждаться всеми радостями бытия. С тех пор так и пошло: мужчины по всему белому свету ищут его, это ребро, то бишь свою половинку, чтобы воссоединиться с ней и прожить век дружно и счастливо.

В самом начале прошлого века французские археологи в  Сузах, столице древнего Элама, обнаружили интереснейшую находку. Это был  чёрный столб из базальта с текстом  древнейших законов. Непрерывно записанный текст законов условно делится  исследователями на 282 первоначальные статьи, из которых 35 были стерты, а 247 сохранились. 
Составлены эти законы были ещё в эпоху Хам-мурапи (кон. XX — нач. XVI вв. до н.э.)

Ещё с того времени  были распространены две формы брака— «по обычаю» и «по покупке  невесты». Последний вариант был значительно более распространённым. Денег в те времена, понятно, ещё не чеканили, а своеобразной валютой считалась скотина. Одна невеста стоила от одной до двадцати овец или коров — в зависимости от её внешних данных и благосостояния семьи.

Выкуп невесты, например, в Древнем Риме, в уже более  позднее время сохранился и имел символический смысл и вид. Древний  римлянин во время обручения должен был иметь при себе весы, на которые  невеста в присутствии свидетелей бросала монетку.

Но вернёмся к законам Хаммурапи. Параграф 128 гласит: «Если человек взял жену и не заключил с ней договора, то эта женщина — не жена». Писец у городских ворот писал тексты брачных контрактов клинописью на глиняных табличках, которые затем обжигались и хранились на случай возможных в будущем конфликтов.

По мере развития цивилизации  положение женщины у многих народов  улучшалось. Она подчас чувствовала  себя таким же членом общества, как  и мужчина, и вправе была требовать  определённых гарантий при вступлении в брак.

Уже в период нашей  эры, в 135 году, был составлен документ, найденный археологами в пещере у Мёртвого моря: «...Ты становишься  моей женой, а я твоим супругом отныне и навеки, согласно закону Моисееву. Если я оставлю тебя, я должен вернуть тебе твой утренний дар (т. е. приданое) в размере 200 динаров...» Ниже стоят подписи свидетелей.

А что же с приданым? Древнейшие договоры? Упоминания о  нём относятся еще к XVII в. до н. э. Установленный порядок женитьбы с приданым мало отличался от того, что существовал при покупке невесты.

Браки с приданым существовали и в Афинах и в Египте. 
Продолжая экскурс в историю свадебных традиций, нельзя не остановиться на таком интересном вопросе, как возраст невесты. Если девочке исполнилось двенадцать с половиной лет, она считалась уже перезрелой. Отдавать дочь замуж следовало в то время, когда родители держат руку на её затылке и пока она ещё не созрела, как полная луна, то есть до наступления половой зрелости. Одним словом — чем раньше, тем лучше! Много детских браков известно в египетских царских династиях. Тутанхамону исполнилось примерно девять лет, когда он женился на Анхе-сенамон, а его невесте — одиннадцать. Еще и сейчас в Индии девочек обручают в младенчестве. 
Обряд «умыкания невесты» и подлинное ее похищение тоже имеют глубокие исторические корни. Даже боги предпочитали свадьбу с умыканием. Зевс, отец богов, принимал облик различных животных, охотился за женщинами — жертвами своей любви. Гомеровская «Илиада» начинается с похищения женщины: Парис умыкает Елену. Основание Рима связано с «похищением сабинянок». 
            В Спарте, откуда гости-троянцы похитили из дворца жену царя Менелая, вызвав тем самым Десятилетнюю войну, умыкание невест для бракосочетания официально поощрялось. Жених-спартанец должен был похитить невесту, даже если предмет его любви был и без того согласен на брак. Пережитки времен, когда умыкали невест, сохранились в свадебных обычаях многих народов, включая обычай переносить невесту через порог, чтобы обмануть подстерегающих  ее демонов.

Многочисленные обряды, связанные с ухаживаниями и супружеством, всегда были красивы и романтичны. Многие из них восходят к существовавшим в глубокой древности ритуалам. Они вырабатывались столетиями и имели целью сделать союз прочным и счастливым. [4]

 

1.1. Старинные свадебные обряды славян

Есть немало исторических источников, которые подтверждают наличие  многоженства, у древних славян. Многомужество тоже практиковалось, но гораздо реже. Встречались и  различные формы так называемого  пробного брака, когда невеста переезжала в дом жениха, а свадьбу играли только после рождения ребенка. Если брак оказывался неудачным, женщина возвращалась к родителям, получив материальную компенсацию. Вступление в брак было обязательным действием для социальной личности. Одинокие люди подвергались насмешкам и неприязненному отношению. Исключение делалось только для давших обет безбрачия.  

В славянской традиции существовало жесткое соблюдение очередности  брака. Особенно это касалось женской  линии. Из народных сказок и фольклора  известно, что младшая дочь не могла выйти замуж раньше старшей. Очень большой редкостью была свадьба с вдовцом (вдовой). Считалось, что овдовевшие люди соединятся в загробной жизни со своим первым избранником. Поэтому, вдовцы и вдовы часто заключали браки между собой. Кроме брака, подразумевавшего переход невесты в дом жениха, случались и браки, когда молодой становился «примаком» в доме родителей невесты. Зачастую такой зять подвергался постоянным насмешкам, его называли «подживотником», «привальнем», даже «молодухой». Будущая жена даже иногда сама сватала такого жениха.

Супружеская неверность осуждалась и каралась во все времена. Мужчину и женщину, уличенных  в порочных связях, переодевали в  одежду друг друга и водили по улицам на потеху и посмеяние толпы.

Для развода требовалось публично разорвать над проточной водой или на перекрестке дорог рушник, одежду или пояс. Свадьба, даже самая современная и самая городская, оплетена, окутана и пронизана традициями. Свадьба сама по себе - это уже традиция, в свою очередь состоящая из десятков, если не сотен других, помельче традиций, правил, обрядов, примет.

Современная свадьба  многое позаимствовала из свадебного обряда славян. Некоторые традиции не прошли испытания временем, другие стали практичнее, наконец, третьи естественным образом вписались в контекст сегодняшнего дня. Народная свадьба (драма) разыгрывалась по определенному сценарию. Ее участникам давались свадебные чины. Жених и невеста уподоблялись князю и княгине. Близкая родня и почетные гости именовались большими боярами, дальняя родня и гости попроще - меньшими. Обязательными персонажами были: дружка - женатый мужчина, хорошо знавший обычаи, балагур и весельчак; сват и сваха, выполнявшие обрядовые обязанности вместе с дружкой; подженишники и подневестники. Слуги играли роли фонарщиков, свечников, каравайщиков, конюшенного. Нередко приглашались вытница и колдун.

Символическим смыслом  свадьбы был переход девушки  из рода отца в род мужа, то есть под  покровительство духов мужнего  рода, поэтому, чтобы новая семья  была здоровой, плодородной, счастливой, обязательным считалось совершение охранительных обрядов. Утром в день свадьбы невесту наряжали и причесывали, она прощалась с родителями и подругами. В это время в доме жениха готовились к выкупу невесты. Свадебный поезд - богато украшенные тройки - по пути к дому невесты ожидали препятствия: например, перекрывали дорогу и за право проезда брали деньги. Переговоры с представителями невесты ведет дружка. Он же обычно выкупал косу невесты и место рядом с ней. Для этого дружка должен был отгадать загадки и одарить подружек молодой деньгами, сладостями, лентами. Затем жених занимал за праздничным столом место рядом с невестой, на возвышении, а вокруг рассаживались в соответствии с чинами родственники и гости. Начинался пир.