Шпаргалка по «Теории государства и права»

14. Исторические  типы государства.

Для изучения феномена государства и права современная юриспруденция применяет типологизацию, то есть устанавливает типичные признаки, чтобы увидеть перспективы развития данного явления.

Таким образом, под типологизацией государства и права мы понимаем совокупность наиболее общих черт, служащих критерием государственно-правовой идентификации отдельных стран на основе их сходстваи и различия.

Таким образом в основе теоретического подхода к типу государства лежит построение отдельных типов общества с выделением у них существенных признаков.

Типологизация происходит на основе двух методов:

- метод  историзма – необходим, чтобы выделить исторические типы, которые последовательно возникали друг за другом

- метод  идеологизации – характерно построение идеального типа , который будет служить критерием для сравнения

Типологизацию как способ идентификации государства создали в античности (Платон). Он пытался выделить формы государства правовые и неправовые. Аристотель в качестве критерия типологии избрал интерес – общее благо или корыстный интерес. Полибий все государства делил на цикличные периоды указывая, что все государства проходят следующие циклы: монархия –> тирания –> аристократия –> олигархия –> демократия –> охлократия (власть толпы).

В средние века типологизацией занимался Макиавелли, который в своей книге ГОСУДАРЬ вывел в качестве критерия свободу подданных.

В 19 веке англ. социолог СПЕНСЕР выделил в качестве критерия уровень развития промышленности.

В России в 19 веке типологией занимался Кистяковский.

Он разделил все государства на:

- вотчинно-патриархальные (патриманиальные)

- антично общинные (полис – Афины)

- теократические ( королевства под властью Папы Римского)

- феодальные

- абсолютно монархические

- конституционное правовое государство  – это высший тип

Выделение исторических типов государства основывались на различных типах и классификациях. В современной литературе понятие тип государства существовало и понималось как совокупность существенных признаков , которые соответствуют определенному экономическому базису.

Таким образом, основным фактором считалась экономика, которая концентрировалась в политике порождала определенный тип государства.

Исходя из этого, можно выделить несколько классификаций, на основе которых строилась типологизация:

1 - по критерию  существующих и несуществующих  функций государства

Тип – стабильный и нестабильный

2 – по  степени правовой защищенности  личности 

Тип – западный и восточный

3 – по  уровню природного и экономического  развития страны. В соответствии  с этим типом выделяют государства :

- континетальные и островные

- с рыночной экономикой и смешанные

4 – влияние  религиозных начал и догм

- атеистические

- светские

- клирикальные

- теократические и т.д.

Выделение типов государства позволяет выделить и соответствующие правовые системы. В этом практическое значение типологии государства.

Наиболее традиционным видом является формационный подход ( в основе – формация).

Общественно-экономическая формация – это исторический тип общества, основанный на присущем ему способе производства.

С помощью этого типа выделяют:

- догосударственное обшество

- эксплуататарское общество

- социалистическое общество

При  этом в эксплуататарском обществе выделяют исторические типы:

А - античное или рабовладельческое государство (Афины, Спарта, Греция и Рим)

Характерна охрана частной собственности рабовладельцев и увеличение территории для притока рабов

Б - феодальное государство –

Основная задача – внеэкономическое принуждение зависих крестьян

- укрепление власти феодалов

В – буржуазное государство –

Суть – закрепить эксплуатацию человека человеком и капиталистическую собственность на средства производства

Г – социалистический тип – в нем общенародная собственностьи равентсво всех.

Но формационный подход однобок, так как в основу ставит только экономический фактор.

Более эффективным стал считаться цивилизационный подход. В качестве критерия используется не только экономика, но и культура, политика и религия.