Нравственное воспитание младших школьников на уроках литературного чтения посредством литературных сказок С.Я. Маршака

Нравственное  воспитание в советский период определялось как  «целенаправленное формирование моральных чувств и выработка  навыков и привычек нравственного  поведения. В условиях советской  школы  этот процесс имел целью  воспитание подрастающих поколений  в духе нравственных  принципов, сформированных в моральном кодексе  строителя коммунизма» [21].

Термин «нравственное  воспитание» употребляется также  в узком значении – как обучение нормам общественного приличия. Нравственные предписания приучают человека как  бы смотреть на себя со стороны и  самокритично вырабатывать уважение к  себе и другим. Приличное, достойное  поведение, хорошие манеры, то, что  именуется воспитанностью, культурностью, еще нельзя назвать нравственностью, но является необходимой её составляющей [2].

В Большом  толковом словаре русского языка  даются следующее значения слова  «нравственность»: 1) совокупность норм, определяющих поведение человека; 2) самое поведение человека; 3) моральные  свойства [7].

Также термин «нравственность», как правило, употребляется  в качестве синонима  термину  «мораль», реже – «этика». Так же как понятия  «этика» в греческом, «мораль» в латинском, русское слово «нравственность» этимологически восходит к слову «нрав» (характер) и лексически закреплено в Словаре Академии Российской. Концептуальное различие между понятиями  морали и нравственности проводил Гегель в «Философии права». Нравственность представлена как завершающий этап развития объективного духа в отличие от абстрактного права и морали [21].

Итак, подводя  итог анализу самых разнообразных  трактовок понятий «воспитание» и «нравственное воспитание», рассматриваемых  в педагогической литературе, можно  констатировать следующее [11]:

- не имея  однозначного толкования определения  понятий «воспитание» и «нравственное воспитание»,  в основном все ученые и педагоги сходятся на той мысли, что воспитание, в отличие от стихийной социализации личности, всегда целенаправленно;

- воспитание  трактуется во взаимодействии  с процессом обучения;

- целью воспитания  и нравственного воспитания может являться формирование личности нужной, полезной обществу, приспособленной жить  в данном конкретном обществе;

- современные  педагоги склонны понимать процесс  нравственного воспитания как  взаимодействие воспитателей и  воспитуемых;

- нравственное  воспитание осуществляется такими  институтами воспитания как семья,  школа, Церковь;

- нравственное  воспитание осуществляется в  течение всей жизни человека, но его основы закладываются  в   раннем детстве.

 

 

 

 

 

 

1.2. Формирование нравственности  младших школьников на современном этапе

Проблема  нравственного воспитания была актуальной всегда. Для разных людей в разные исторические эпохи и в разные периоды жизни на первый план выступают  разные ценности и цели.

Важнейшим вопросом  как для психологии, так и для педагогики является вопрос о роли и месте нравственности  в общей структуре личности. По мнению B.C. Леднева, к числу базовых компонентов личности относятся шесть сторон культуры человека: нравственная, познавательная, коммуникативная, эстетическая, трудовая и физическая культура.

«Эти личностные образования, - пишет  B.C. Леднев, - составляют единое целое в конкретном индивиде и соотносятся между собой особым образом: они пересекаются в течение всей жизни человека. Так, нравственная культура, отражающая феномен направленности личности (отношение человека к себе и к окружающему миру, мировоззрение), является ключевым звеном механизма принятия решения и потому доминантой поведения человека» [17].

В программах таких предметов как литературное чтение, изобразительное искусство, музыка, МХК, художественный труд реализуются возможности развития эмоциональной сферы личности ребенка, образного мышления, расширения кругозора детей, формирования у них основ мировоззрения и нравственных представлений.

Ценностные  ориентации формируются в течение  всей жизни, однако наиболее важным для  развития нравственно-ценностных ориентации является возраст 6-12 лет, в котором  складываются интеллектуальные механизмы  познания окружающего мира и самого себя.

С поступлением в школу наступает перелом  в условиях развития детей. Весь уклад  жизни и ценностей становится иными. У младшего школьника происходит интенсивное формирование качеств  личности, обусловливающих возможность  новых устремлений и необходимого уровня отношений к действительности.

Художественная  литература представляет собой одно из важнейших средств нравственного воспитания, расширяет жизненный опыт ребенка, создает для него духовно-эмоциональную среду, в которой органическая слитность эстетических и нравственных переживаний обогащает и духовно развивает личность ребенка.

Младший школьный возраст – это радование бытию. Дети в это время живут не одну, а несколько жизней сразу: свою и  героев сказок, житий, фильмов. Главная  возрастная особенность: стремление к  подражанию, к максимально полному  проживанию событий [13].

Нравственное  воспитание на уроках чтения реализуется  через переживание и как результат способствует защите и развитию национальных, региональных культурных традиций, пробуждает такие чувства как долг, совесть, свобода, ответственность, гражданственность, патриотизм, стыд, вера, надежда, любовь.

В процессе систематизации содержания нравственного воспитания представляется целесообразным использование концентрической разветвленной структуры, в соответствии с рисунком 1:

Рисунок 1 -  Нравственное воспитание  в содержании образования

Требование  по созданию разветвленной структуры  основано исходя из следующих позиций [13]:

Первое. Дифференциация содержания нравственного воспитания необходима в связи со светским характером современного Российского государства, школы, а также в связи с многонациональным и многоконфессиональным характером общест ва, значительным различием детей по уровню духовно-нравственной культуры. Поэтому в последнее время назрела необходимость введения обязательного, системообразующего базового курса, направленного на развитие нравственной культуры учащихся.

Подобные  курсы под тем или иным названием («Истоки», «Основы православной культуры» и т.п.) уже более десяти лет существуют во многих российских школах. Они имеют культурологическую, историко-культурологическую, информационную или эстетическую направленность.

Данные курсы  призваны повлиять на становление нравственности детей в их личностном (духовном) становлении, вдохновить на реальные нравственные поступки. Подобная постановка цели определяет и методику проведения уроков данного курса, построенную исходя из «триединства» задач урока: обучающих, воспитательных и развивающих. Причем главными для уроков данного «нравственного» курса необходимо считать воспитательные задачи.

Вторая значимая позиция в построении системы нравственного воспитания - это «вкрапление» в процесс обучения, то есть во все обязательные дисциплины учебного плана духовно-нравственного компонента. Кроме того, воспитательное воздействие на детей в рамках урока могут три основных фактора: личность педагога, преподаваемый материал и форма проведения урока [13].

К.Д. Ушинский и ряд других педагогов считали, что именно чувства, а не мысли являются средоточием душевной жизни. От чувств, через воображение, душа получает первую пищу для своего образования. Особое значение для детей имеют впечатления; они действуют на них сильнее и непосредственнее, чем на взрослых [2].

В воспитании чувств огромное значение должно принадлежать искусству, особенно искусству классическому, нравственно чистому, поскольку оно учит «...ставить себя на место другого человека, учит переживать, сочувствовать, жалеть, прощать - оно учит пониманию и любви к другому человеку, то есть тому, без чего невозможно само понятие нравственного воспитания» [23].

Третья позиция в обосновании системы нравственного воспитания касается взаимосвязи базового нравственно ориентированного курса и других школьных предметов с системой внеурочной и внеклассной воспитательной работы в школе.

Усилия школы должны быть направлены на раскрытие и развитие личности ребенка, которая развивается не «сама собой», а постепенно, общаясь с миром других личностей, с обществом, с природой. Здесь важно не упустить такой момент: рядом с понятием «личности» неизменно встает понятие «свободы» [13].

С этой точки зрения смысл нравственного самоопределения человека заключается в свободном преодолении зла и в обращении к добродетели. И именно на это должна быть направлена деятельность школы: не приспособление ребенка к жизни, а развитие в нем сил добра. Поэтому школа может и должна стать полноценным институтом духовно-нравственного воспитания.

Исходя их этого, первоочередными задачами школы в плане нравственного воспитания детей являются:

• развитие творческих сил души ребенка;
• первичная социализация ребенка, которая выступает базисом для включения личности в систему общественных ценностей;
• приобщение ребенка к познанию жизни своего народа, его духовных и социальных ценностей;

- приобщение ученика к богатствам науки и культуры.

Формы нравственного воспитания в образовательном учреждении могут быть следующими:

- использование активных методов общения на уроках чтения, дидактических игр, диалога как метода обучения и воспитания;

- проведение тематических воспитательных бесед на диалоговой основе;

- участие детей во всех видах творческой художественной деятельности.

Четвертая позиция в построении системы нравственного воспитания - привлечение учреждений дополнительного образования, система которых является наиболее благоприятной для нравственного воспитания детей, поскольку она ориентирована прежде всего на свободный выбор самих детей, их интересы.

Работа с семьей, взаимосвязь работы школы, учреждений дополнительного образования и семьи в деле нравственного воспитания выступает пятой позицией в построении  системы образования [13].

Семья - основа воспитания ребенка, идеальный тип социальной структуры. Ребенок не может жить вне семьи, и даже в самой наихудшей из них вырабатывается нечто незаменимое для ребенка. Именно в семье закладывается характер человека, его мировоззрение, ценностная ориентация.

В своей наивысшей полноте нравственное воспитание способно реализоваться только в семье. Образовательные учреждения, в свою очередь, должны идти навстречу семье в решении  проблем, оказывая необходимую посильную педагогическую помощь. Система образования может расширять и развивать воспитательные возможности семьи, осуществляя педагогическое просвещение, контролируя и направляя семейное воспитание, осуществляя индивидуальный подход к родителям и ребенку.

Шестой позицией в построении эффективной системы воспитания является необходимость наличия духовной и нравственной окружающей ребенка среды. Это относится прежде всего средства массовой информации. Идеальным было бы изменение их содержательной сущности. Но, поскольку такая задача в современных условиях вряд ли выполнима, то имеет смысл говорить о защите детей от пагубного воздействия СМИ, с одной стороны, и создании программ альтернативного содержания в средствах массовой информации - с другой.

Нами выявлены основные факторы нравственного становления личности, которые реализуются через создание определенных педагогических условий, каковыми являются:

• ценностное наполнение образования и воспитания через  введение в общеобразовательные школы базового курса нравственного содержания;
• «вкрапление» нравственной компоненты в существующие учебные курсы литературного чтения;
• создание и развитие в общеобразовательной школе системы воспитания, основанной на приоритете духовно-нравственных ценностей;
• совместная работа государства, Церкви и школы по совершенствованию семейного воспитания;
• защита детей от пагубного воздействия СМИ.

Таким образом, эффективная реализация процесса формирования нравственных качеств школьников и нравственное воспитание в системе образования подразумевает:

1) включение нравственной компоненты в содержание учебных предметов;

2) введение обязательного, системообразующего базового курса нравственной направленности;

3) взаимосвязь работы школы, учреждений дополнительного образования и семьи в деле духовно-нравственного воспитания;

4) наличия духовной и нравственной окружающей ребенка среды, защита детей от пагубного воздействия СМИ.

Иными словами, должен быть примат нравственных ценностей в содержании образования.

Глава II. Ознакомление со сказками С.Я. Маршака как средство нравственного воспитания младших школьников

2.1. Особенности восприятия сказок детьми младшего школьного возраста

 

Поступление в школу знаменует собой начало нового возрастного периода в  жизни ребенка - младшего школьного  возраста, ведущей деятельностью  которого является учебная деятельность. В процессе ее осуществления ребенок  под руководством учителя систематически овладевает содержанием развитых форм общественного сознания и умения действовать в соответствии с  их требованиями.

Учебная деятельность, осуществляемая детьми на протяжении всего школьного возраста, связана  с овладением ими указанным содержанием. Однако ведущей учебная деятельность будет только в младшем школьном возрасте; в этом возрасте у детей  возникают и формируются лишь основы теоретического сознания и мышление.