Изучение гендерных стереотипов мужского и женского поведения

     Можно еще отметить несколько основных стереотипов массового сознания:

     * «Дело женщины - домашнее хозяйство  и воспитание детей»;

     * «Принятие решений - мужское дело»;

     * «Женщина без мужчины - неполноценный  член общества»;

     * « Мужчина во всех отношениях  сильнее и приспособленнее женщины»

     Традиционные  гендерные представления

     Основные  особенности традиционных гендерных  представлений:

• Бинарность;
• Иерархичность;
• Патриархатность: Женское подчинено мужскому;
• Неравенство обосновывается природой, естественным ходом вещей;

     Эти представления являются репрессивными  как в отношении женщин, так  и мужчин 
 

     Традиционное  восприятие гендерной  идентичности:

     Феминность (женственность)

• Эмоциональность
• Инстинктивность
• Мягкость
• Слабость – «слабый пол»
• Красота
• Заботливость
• Интуиция
• Общительность
• Эмпатичность
• Ей важно, чтобы ее понимали, разделяли ее чувства
• Хорошие отношения важнее результата

     Маскулинность (мужественность)

• Интеллект
• Рациональность
• Независимость
• Активность
• Сила
• Авторитарность
• Склонность к риску
• Сдержанность в эмоциях
• Способность достигать своего, побеждать
• Важно, чтобы считали компетентным, добиться признания
• Результат важнее хороших отношений
• Главное в жизни - его дело

     Гендерная дискриминация 

     Если  индивид не соответствует гендерным  нормам, включается репрессивный механизм социального гендерного контроля: Человек  дискриминируется.

     Среднестатистическая  женщина чаще дискриминируется в  публичном поле, чем среднестатистический мужчина:

• Меньший заработок
• Отсутствие продвижения по карьерной лестнице
• Сексизм

     В знаковой системе W-М дуализм (биполярность) формальных и других характеристик, а также интеллектуально-психологических установок (особенностей менталитета) с учетом античных представлений, а также дихотомий, предложенных В.Гумбольдом для языкознания, Г.Вельфлиным для искусствознания), П.Чаадаевым, В.Муравьевым, К.Юнгом и М.Буберомдля культуры в целом, может быть представлен, например, в следующем виде:

                                          ХАРАКТЕРИСТИКИ

 
 

     Особенности менталитета

     Мир идеален                                                              Мир реален

     Идеал недостижим                                                    Идеал достигаем

     Религиозность                                                            Атеистичность

     Жизнь (движение) как смысл жизни                       Цель как смысл жизни

     Истина  непостижима                                                 Истина познаваема

     Иронически-рефлектирующий смех    Смех обличающий или  развлекающий

     Склонность  к синтезу                                                Склонность к анализу

     «Безобразное» (деформированное, больное)            Прекрасное, (здоровое)

     Мир многозначен                                                       Истина едина

     Мир зримопостигаем (постигаем чувствами)         Мир умопостигаем. 

     Здесь важно, с одной стороны, подчеркнуть  относительность приведенных характеристик, а с другой - их явную соотносимость с характеристиками правополушарого(W) и левополушарного (М) мышления:

     Правополушарное мышление                     Левополушарное мышление

     Оперирование  образами, ориентация               Оперирование вербально-зна-

     в прстранстве, различение музыкальных          ковой информацией ,

                                                                                 

     тонов, мелодий и невербальных звуков,            чтение, счет.

     распознавание сложных обьктов, продуци-

     рование сновидений. 

     Пространственно- образное,                   Дискретное, аналитическое

     симультанное (одновременное)              мышление, обеспечивающее

     и синтетическое мышление,                      ряд последовательных

     дающее  возможность одномоментно     операций, логически непроти-

     схватывать  многочисленные свойства    воречивый  анализ предме-

     обьекта в их взаимосвязи друг с дру-      тов и явлений по определен-

     гом и во взаимодействии со свойства-     ному числу признаков.

     ми  других обьектов, что обеспечивает    

     целостность  восприятия. 

     Многозначность  воспринимаемых и           Формирование внутренне

     продуцируемых образов, способ-                непротиворечивой моде-

     ствующих  творчеству и затрудня-               ли мира,которую можно 

     ющих  выражение связей между                    закрепить иоднозначно

     явлениями и предметами в логически          выразить.

       упорядоченной форме. 

     Затрудняет  социальное общение.                  Способствует социаль-

                                                                                ному общению 
 

Происхождение гендерных стереотипов 

     Одним из самых важных вопросов в изучении гендерных стереотипов является вопрос об их происхождении. Вопрос этот связан с тем, как в обществе появились и закрепились представления о «женском» и «мужском» ? Ведь невозможно объяснить появление гендерных стереотипов только тем, что женщина физически слабее мужчины и её материнской ролью. Дело ещё и в разном характере деятельности женщин и мужчин, а также в разной оценке результатов этой деятельности. С самых древних времён мужская деятельность была связана с применением физической силы: охота и защита от врагов. Женская же деятельность обесценивалась по сравнению с мужской, поскольку считаласть более лёгкой: собирательство, рыбная ловля, рождение и уход за детьми, больными и стариками, приготовление пищи, выделывание шкур и изготовление одежды. Охота и война, пусть даже и в видоизменённой форме, по сей день остаются главными занятиями мужчин. Продукты охоты мужчин оценивались значительно выше продуктов собирательства женщин. К тому же есть основания предполагать, что женщина зависела от силы и выносливости мужчины – ведь его охотничьи  качества во многом определялись этими критериями. Во многом, такое разделение функций сохраняется и в наше время, а уж до начала XX века было повсеместным. Все значительные профессии в тот период, такие как купец, дипломат, мореплаватель и путешественник считались мужскими. То есть за мужчинами закреплялся приоритет открытия нового и творческого. За женщинами же, напротив, закреплялись консерватизм и нетворчество. Технические перевороты и научно-технические революции открывали новый мир практически лишь для мужчин. То, что женщина в это время оставалась « в доме» не могло пройти бесследно для общественного сознания и женского менталитета. На психологическом уровне сформировалась огромная ответственность женщин за семью и одновременно – социальный инфантилизм мужчин.

     Как результат сложившейся ситуации воспроизводится следующий гендерный  стереотип: всё женское воспринимается как более слабое, несовершенное, неспособное, второсортное и втроочередное.

     На  протяжении многих веков общество отбирало и селекционировало свои образы мужественности и женственности. Оно выкристаллизовывало такие феминные качества, как мягкость, уступчивость, гибкость, вариативность в поведении, эмпатия, нравственность, стремление к миру, практичность, усидчивость. В качестве же маскулинных отбирались такие качества, как воинственность, желание самоутверждаться, беспощадность, эгоизм, прямолинейность, нетерпимость, стремление к лидерству, честолюбие, воля и др. У современных исследователей есть все основания предполагать, что в основе этого отбора находится наследие древних стереотипов поведения, сформировавшихся в древнейший период истории человечества.

     Значит  можно сделать вывод, что исток мужского лидерства в культуре лежит в распределении социальных ролей в первобытном обществе, когда мужчина представлял собой активное начало. С постепенным закреплением гендерных ролей вырабатывались гендерные стереотипы, которые закрепляли различия в поведении мужчин и женщины, а также представления о должном и недолжном их поведении. Гендерные стереотипы отводят женщине пассивную роль, поскольку в полной мере воспользоваться такими ценностями в области морали, как индивидуальная свобода, равенство, автономия, свобода воли млгут только мужчины.

     Женщина, как правило, не рассматривалась  в качестве полноценного морального субъекта, ей отказывалось в способности рационально обосновать свои действия, в возможности обладать такими добродетелями, как ответственность, верность моральным принципам, то есть. предполагалось, что существуют два ряда добродетелей, имеющих тесную зависимость от половой принадлежности человека. Считалось, что существуют структурные отличия в способах морального мышления мужчин и женщин.

     Таким образом, многие из современных стереотипных представлений о поведении людей  в зависимости от пола уходят в глубокую древность, отслеживаются на протяжении всей истории человечества и встречаются у самых разных народов (утверждается, что быть женщиной - это значит быть скромной, домашней, неактивной). Данные характеристики не являются вечными, они исторически сложились, изменялись и продолжают изменяться

     Некоторые исследователи считают, что современное  дисгармоничное общественное устройство, которое выражается в неравенстве  мужских и женских ролей связано  с противопоставлением мужчины  как «господина» женщине как второстепенному существу, созданному из ребра Адама.  То есть социальное неравенство пришло к нам из глубины веков, когда женщина занимала такое же подчинённое положение как раб и выполняла только свои домашние и материнские обязанности. Несмотря на то, что историки упоминают о существовании эпохи матриархата, следует отметить такой парадокс, что чем больше поклонялись женщине на каком-то отрезке истории, тем более унизительное положение занимала она в реальности. Американская исследовательница Б. Фридан объяснила этот парадокс так: «Чем меньше реальные функции, которыми наделена роль женщины, тем больше её декорирует бессмысленными деталями, чтобы заполнить пустоту». В большинстве Древних государств, женщины не могли принимать никакого участия в общественной жизни, а также не имели права наследовать какую-либо собственность, или обладать этой собственностью. В течение всей жизни женщина подчинялась родственникам по мужской линии – сначала отцу, а затем мужу, брату или сыну.