Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Апреля 2014 в 18:04, реферат
Рабство, которое имело место в Древней Греции и Древнем Риме в первом тысячелетии до эры, называют классическим, или античным. Причем лучшими достижениями экономической мысли античного рабства в период конца V—IV вв. до н.э. явились труды древнегреческих философов Ксенофонта, Платона и Аристотеля. Поэтому далее речь пойдет о видении «достоинств» натурального хозяйства и «естественном» характере рабовладения только на примере названных авторов.
Ксенофонт (430—354 до н.э.). Экономические воззрения этого философа нашли свое выражение в его трактате «Домострой», в котором приводятся следующие положения:
- разделение труда на умственный и физический, а людей — на свободных и рабов имеет естественное (природное) происхождение;
Однако изучать Менгера тяжеловато - его труды слишком общи и коротки, но при этом утомляют многословным изложением самых очевидных истин и употреблением длинных словосочетаний вместо общепринятых кратких терминов. А существенное упрощение, к которому нам придется прибегнуть, – чревато неточностями. Тем не менее, попытаемся, быть краткими.
Самое главное и самое очевидное в теории Менгера состоит в следующем:
1) Основатель австрийской школы «при анализе всех экономических процессов исходил из определяющей роли субъективных факторов». Он называл это«атомистическим подходом» (поскольку все сводится к движению отдельных атомов-индивидом) и «экономическим монизмом» (поскольку корни абсолютно всех экономических явлений выискиваются в индивидуальной психике – субъективных мнениях18).
2) Менгер делит «все нужное человеку - блага вообще» на «блага, имеющиеся в избытке» и «экономические блага», к каковым относится только то, чего не хватает на всех19. Ценность (стоимость), по его мнению, имеют только экономические блага («когда доступного меньше нужного всем»).
Относительной редкостью благ Менгер объяснял и человеческий эгоизм, и возникновение собственности, и иерархию наших потребностей.
3) Первоучитель «австрийской
школы» считает, что никакой «объективной
ценности благ» не существует,
что ценность чисто
4) Почти все маржиналистические
доктрины признают гедонизм (этику
удовольствий) – философской основой
своей экономической системы. Менгер
же последовательно
Но при этом сам Менгер проповедовал нечто весьма похожее на гедонизм, у него «потребности – это разновидность неудовлетворённых желаний (неприятных ощущений), вызванных отсутствием психофизиологического равновесия»
5) В отличие от многих маржиналистов, интенсивно использующих математику, Менгер считал невозможным выражать числами и, тем более, формулами ценность благ или количество приносимой ими пользы22. Этому, по его мнению, препятствуют:
- несопоставимость различных благ по важности и другим качественным характеристикам, да и сами качественные различия цифрами невыразимы;
- эмоциональная неустойчивость человеческих оценок и наша способность ошибаться.
Нужность каждого блага, по мнению Менгера, не имеет абсолютной величины, а выражается лишь условными терминами «больше-меньше» в сравнении с полезностью другого блага.
Такой подход привел к тому, что «австрийская школа» до сих пор избегает формул и графиков, а все ее оппоненты попрекают австрийцев за отказ от точных математических методов.
6) Обмен для Менгера
– наиболее эффективный (выгодный)
способ улучшения жизни людей,
поскольку после обмена
Впрочем, не все виды обмена одинаково полезны: проанализировав четыре вида обмена («изолированный (случайный)», «монополистический», «в условиях ограниченной конкуренции» и «неограниченно конкурентный») Менгер приходит к весьма либеральному выводу – неограниченная конкуренция делает рыночные отношения максимально выгодными для всех.23
Однако полная гармония рыночного обмена по Менгеру невозможна, поскольку различия в субъективных оценках людей и изменчивость вкусов порождают колебания рынка, зачастую сильные. К тому же, те, кто лучше других умеет торговаться («наиболее сильные участники рынка»), нарушают рыночное равновесие в свою пользу.
7) Деньгами, по мнению, Менгера
становится товар, наиболее пригодный
к сбыту («наиболее ликвидный», выражаясь
современным языком). А после превращения
в деньги спрос на такой
товар вырастает до «
8) Менгер делает только
одну уступку общественным
Так, например, за доски, предназначенные для изготовления мебели люди склонны платить больше, чем за те же доски, но уже для забора. Однако на общем, открытом для всех рынке все доски, по мнению Менгера, продаются по цене досок для забора, если, конечно, это самая маловажная нужда в досках. Точно также за первый кусок хлеба голодный заплатил бы больше, а за последний – влекущий пресыщение и ожирение гораздо меньше – но на рынке весь хлеб будет продаваться по цене куска для самых пресыщенных.
Такой метод определения цены обычно формулируется так: «предельная полезность блага равноценна (равна) пользе от последней единицы блага24 (то есть от единицы приобретаемой в последнюю очередь, когда более острые нужды удовлетворены)».
Кроме того, Менгер признает еще один фактор объективного характера, влияющий на стоимость – это естественная редкость25 товара. Например, картина Леонардо да Винчи или уникально-крупный алмаз очень дороги, не только потому, что их сильно хотят, но и потому, что они большая редкость (не тиражируемы).
9) Для объяснения «принципа убывающей важности»26 – то есть снижения ценности благ по мере удовлетворения (насыщения) потребности, а также для наглядной демонстрации «умозрительного процесса сопоставления ценностей различных благ» Менгер придумал таблицу (Смотри приложение № 1). Ныне она носит его имя и весьма популярна у многих экономистов.
В ней все величины абсолютно условны и для расчетов не предназначены. Просто цифры лучше слов показывают, что больше, а что меньше27. Менгер с помощью таких «больше-меньше» показывал, как:
- дополнительная единица одного и того товара снижает его ценность;
- пятая единица особо ценного товара снижает его стоимость до стоимости одной единицы товара пятой степени ценности.
Первый существенный вывод, к которому подталкивает Менгер при анализе своей таблицы таков: на развитом рынке все блага одного качества имеют ценность, равную субъективной оценке той единицы этого блага, которая приобретается для наименее желательного использования. Иными словами, наименее нужная вещь становится критерием оценки всех аналогичных вещей. Что кажется очевидным для всех рынков, где предложение легко превышает спрос.
Следующий вывод - при ограниченности ресурсов каждый вынужден думать, как распределить собственные средства так, чтобы удовлетворение всех потребностей было наилучшим (наиболее полным). Наилучшее же распределение, по мнению автора таблицы, таково, при котором все блага начинают казаться равноценными друг другу.28
10) Издержки производства,
количество затраченного труда
и другие объективные факторы,
по мнению Менгера, не только
не определяют стоимость
Ценность благ, используемых для производства, по Менгеру, определяется ценностью произведенной с их помощью продукции (в конечном счете, ценностью того, что будет потреблено людьми).
В связи с таким пониманием Менгер полностью отказался от классического деления основных факторов производства на землю, труд и капитал. Ведь такое деление имеет смысл только для тех, кто считает, что указанные факторы влияют на величину стоимости по-разному. У Менгера же ни один из «производственных фактор» не имеет никакого влияния – все определяется мнением потребителя.
Но, сведя все ценности к оценкам потребителя, Менгер вынужден выстраивать очень длинные и весьма натянутые доказательство того, что любое стремление человека связано с каким-то потреблением. Поэтому у него всякий альтруизм и любая благотворительность представлены как обмен менее ценных благ на блага более ценные для филантропа. Точно так же «жажда прибыли», лишающая реального капиталиста многих видов простых человеческих удовольствий, превращается у Менгера в чистейшее стремление к более полному удовлетворению нужд предпринимателя в качестве «потребителя».
Зато, увлекшись доказательством того, что средства производства безразличны для образования стоимости, Менгер привлек пристальное внимание экономистов к тому, что один и тот же продукт может быть создан разными средствами. Что дало толчок поискам наиболее эффективного подбора-сочетания средств производства.
11) Менгер объясняет прибыльность
вложения средств в «бизнес» (процент
на капитал), как заправский юрист.
По его мнению, владельцу этих
средств причитается и при
естественном ходе событий
12) Основоположник «австрийской школы» был склонен считать, что стремление к выгоде является движущей силой и обмена, и производства, и человеческой истории в целом, поэтому довольно много рассуждал о «динамике обмена» и «истории развития экономических явлений».
13) Социальную роль экономической
теории Менгер видел в том,
чтобы научить правительства
всех стран не вмешиваться
в рыночные процессы, позволять
гражданам самостоятельно
А для того, чтобы научные рекомендации были «предельно исчерпывающими» Менгер разработал методику экономического анализа31, состоящую из трех этапов:
1 этап - историко-статистический:
максимально полное изучение
всех фактов в их развитии
со скрупулезным подсчетом
2 этап – теоретический:
выявление общих
3 этап – практический: составление детальных планов (программ) для правительства.
Впрочем, Менгер отвергал далеко не все виды вмешательства в экономику. Так к полезным механизмам, придуманным человечеством для того, чтобы способствовать успешному «взаимодействию индивидуальных стремлений» он относил: язык, деньги, законы, рынки32, добровольные сообщества, официальные организации и государство в целом. Более того, он был уверен, что в будущем возможно изобретение и распространение иных, не менее эффективных социальных механизмов гармонизации экономики. Именно в этом Менгер и видит подлинный прогресс человечества, которому правильная экономическая теория должна всемерно способствовать доступными ею средствами вразумления и просвещения как власть имущих, так и широких народных масс.
В последующем научная методика Менгера была значительно детализирована и пополнена его учениками. Сегодня она называется «теорией органического (эволюционного) развития» или «теорией спонтанных порядков», а также внедряется во всем мире с помощью «интернациональной системы распространения экономически эффективных знаний».
Второй этап - 90-е годы 19 века. С этого времени маржинализм становится популярным и приоритетным во многих странах. Главное достижение этого периода - отказ от субъективизма и психологизма 70-х гг. И. Шумпетер характеризует это так - "целью чистой экономики... всегда оставалось объяснение регулярного хода экономической жизни на основе данных условий".
В результате представители "новых" маржинальных экономических идей стали расцениваться в качестве преемников классической политической экономии и называться неоклассиками, а их теория, соответственно, получила "неоклассической" [3].
Информация о работе Экономическая мысль Древней Греции. Аристотель, Платон, Ксенофонт