Культурология как наука и учебная дисциплина. Предмет, метод и задачи курса культурологии

    К функциям художественной культуры относят:

    - эстетическую (она связана со  способностью искусства доставлять  человеку эстетическое удовольствие);

    - познавательную (выражает специфику искусства как познания жизни через систему художественных образов);

    - идеологическую (означает, что искусство  выступает выразителем и проводником  того или иного мировоззрения);

    - воспитательную (заключается в воздействии  искусства на людей, в его  возможностях формировать духовный мир человека);

    - коммуникативную (означает, что художественная  культура служит каналом передачи  не только знаний, но и чувств, является средством духовного  общения людей).

    Нравственность возникает после того, как уходит в прошлое миф, где человек внутренне сливался с жизнью коллектива и контролировался различными магическими табу.

    Теперь  человеку требуется самоконтроль в  условиях относительной внутренней автономности от коллектива.

    Моральная культура выделяет три уровня:

    - низший - здесь наблюдается ориентация индивида на восприятие моральной культуры через подражание и внушение, воспроизведение общепринятого содержания поступков;

    - средний - происходит реализация моральных предписаний и ценностей, детерминированная общественным мнением;

    - высший - это уровень саморегуляции с опорой на основной нравственный императив - совесть.

    Правовая культура может быть представлена как совокупность правовых знаний, убеждений, установок, реализуемых в процессах общения, поведения, деятельности, а также отношение к материальным и духовным ценностям общества.

    Среди функций правовой культуры выделяют следующие:

    - определение правовых процессов  и их нормативное закрепление; 

    - регулирование отношений между  людьми в процессе социального  взаимодействия;

    - создание оптимальных условий  для формирования и развития  процессов социально значимых  взаимодействий.

    Политическая  культура рассматривается как разновидность и составная часть общей человеческой культуры; как цели, средства, результаты деятельности общества, класса, социальной группы, индивида, характеризующие уровень социального развития личности как субъекта преобразования общественных отношений.

    Экологическая культура предполагает признание единой системы "человек - природа" или "общество - природа", причем не только в плане воздействия на развитие общества географической среды и народонаселения, но и признание обратного воздействия природы на общество.

    Бытовая культура - это налаженный уклад повседневной жизни человека. Вся сфера внепроизводственной социальной жизни составляет систему бытовой культуры.

    Удовлетворение  потребностей людей в пище, одежде, жилище, лечении, профилактики здоровья, а также освоения человеком духовных благ, произведений искусства, общение, отдых, развлечения.

    Бытовая культура связана с жизнью общества, так как быт оказывает влияние на труд, общественную деятельность, настроение и поведение людей. Богатое и процветающее общество характеризуется налаженным бытом своих граждан.

    Физическая  культура основана на витальных ценностях культуры, на ценностях здорового образа жизни.

    Для поддержания физической культуры в  обществе должны функционировать соответствующие  учреждения. Специализированные кадры  и популяризация здорового образа жизни необходимые составляющие для поддержания и существования физической культуры в обществе.

Журналистика  как часть мировой  культуры

    Сейчас  преимуществом журналистики является высокая степень информационной насыщенности текста, быстрота реакции, и это хорошо и это верно  для нашего времени – эпохи многообразия каналов информации и растущей их конкуренции.

    Журналистика  представляет собой часть мировой  культуры и очень важную часть  общественного движения.

    Это также феномен творчества и политики. В совокупности – это одно из важнейших явлений современной цивилизации.

    Исторический  опыт развития журналистики не так  уж велик: зародилась она в начале 16 столетия в Европе.

    В России это произошло на век позже, в других странах и регионах мира – в различные исторические сроки.

    От  века в век роль журналистики неуклонно увеличивалась. Сегодня она является мощной идеологической силой.

    Журналистика  создает президентов, влияет на эволюцию общественной мысли, организации общества, на развитие экономики.

    Давно известно, что факты делаются общезначимыми  новостями посредством СМИ.

    Интересной, социально актуальной информация становится в той или иной аудитории, в  той или иной, характерной для  данного издания, форме.

    СМИ должны с максимальной настойчивостью следовать заявленной стратегии  преподнесения информации, своей природе.

    И первостепенной целью ведущихся  сейчас разговоров об усилении новостной  составляющей журналистики является привитие работникам СМИ навыков непредвзятого, внимательного отношения к работе всех без исключения институтов общества и его граждан.

    Непременным атрибутом современной профессиональной журналистики должны стать честность  в отношении фактов – высказываний, дат, имен, цифр и пр., а также по отношению к информатору –  собеседнику.

    Вот, собственно, и все премудрости  новостной журналистики.

    Конец ХХ столетия – начало новой демократической  российской журналистики. Достаточно непросто и нелегко вписывается  журналистика в эту новую систему, систему свободы и поиска, систему  рыночных отношений, систему нового мышления и мировоззрения.  

    Как пишет исследователь М. Шостак: «Каждый автор старается точно представить свою аудиторию, ее особенности и запросы и соответствовать им своим». На подачу новостей влияют: «конкуренция среди изданий и агентств; наличие новостей из других каналов информации; общая линия издания; вынужденное или преднамеренно комбинирование новостей местных и зарубежных, важных и занимательных; размер отводимой площади».

    В связи с этим определяются следующие  цели работы:

    рассмотреть методы работы специалиста по связям с общественностью с журналистами, методику установления контактов со средствами массовой информации, проследить развитие журналистики в PR-деятельности, проанализировать как центральные, так и региональные СМИ. 
 
 
 
 

Роль  СМИ в формировании общества

    Проблема  места и роли средств массовой информации интересует ведущие умы мира уже около столетия. В начале 20 века, когда окончательно сложились массовые средства передачи информации, стала возможной идея массовой манипуляции аудиторией.

    С появлением радио и телевидения  мир стал другим.

    Информация  стала не привилегией меньшинства, а бытовым содержанием широкой  публики.

    Таким образом, изменилась политическая коммуникация, у которой появились новые  средства, а соответственно, и цели. Она стала транслятором всей информационной среды общества, а средства массовой информации – важнейшим политическим инструментом.

    С середины 20 века многие зарубежные ученые стали заниматься вопросами изучения влияния СМИ на общество.

    Еще во времена Советского союза пристальный  взор к обществу, его постоянный учет были одной из характерных черт политики КПСС.

    Массовый  охват СМИ привел к тому, что  эти средства стали, действительно, доступными каждому человеку.

    Новость – это прежде всего, политическая новость, а точнее внутриполитическая.

    Общество  действительно реагирует на крупные политические происшествия, в отличие от всех остальных происшествий, которые не оказывают никакого влияния на общество.

    Современная российская медиареальность характеризуется  тем, что не смотря на все усилия СМИ манипулировать обществом и навязывать темы для разговора, общество выбирает из всего набора постоянно навязываемых новостных тем одну, которая и остается главной темой на неделю.

    Но  существует еще одна проблема: если эта новость окажется социальной, тоесть будет касаться вопросов общественной жизни, то она действительно будет жива и обсуждаема.

    Если  же тема окажется сугубо политической, то высокого уровня знания она, конечно, добьется, но так и останется царить в молчании. 
 
 
 
 

Общая характеристика современной  культуры

    Признаки  современной культуры: динамизм, эклектичность, многозначность, мозаичность, пестрота общей картины, полицентричность, разрыв ее структуры и целостной иерархии организации ее пространства.

    Развитие  информационных технологий, утверждение  СМИ формируют общественное мнение и общественный настрой.

    СМИ отражают внешнюю, потребительскую, бездуховную  жизнь, создают определенные представления  о мире, формируют разрушение традиционно  ценимых качеств, обеспечивают эффект внушения.

    Маршал  Мак-Люэн (1911–1980) в своей работе «Галактика Гутенберга» делит историю на три этапа:

    1) дописьменный этап коммуникации;

    2) кодифицированная письменная коммуникация;

    3) кудивизуальная.

    Современное общество называется информационным, т. к. информация обеспечивает в нем  связь разных уровней и планов его существования и деятельности.

    Информационные  процессы лежат в основе функционирования всех его систем. Развитие средств  массовой коммуникации усилило качество массовости, придало ему определенные черты социокультурного феномена.

    Прибыль обеспечивается не через производство, а через обращение капитала, власть осуществляется путем специальных  информационных операций, сама информация приобретает статус товара, становясь  ценным объектом бизнеса.

    Постиндустриальная  цивилизация – это цивилизация новых технологий. Средства коммуникации начинают не просто влиять на массы, но и производить их.

    Последние десятилетия развития современного общества привели к становлению  феномена массового человека. Для  феномена массового человека характерно:

    1) человек массы представляет собой  по численности большую группу, которая оказывает влияние на  социокультурные процессы;

    2) фактор объединения в массу  обусловлен наличием информационного  поля, воздействием СМИ;

    3) современный массовый человек  не ощущает какой-либо культурной недостаточности в плане уровня своего развития и т. д.;

    4) массовый человек сегодня востребован  современным укладом жизни и  приспособлен к нему.

    Массовый  человек – человек с массовым сознанием и в то же время индивидуалист.

    Человек воспринимает настоящую реальность посредством системы создания СМИ-мифов. Мифологизированность – характерная черта современной массовой культуры, пребывание в сфере мифов – характерная особенность жизни современного человека.