Впроваждення педагогічної спадщини В.О. Сухомлинського в освіті КНР

-шкільно-сімейне виховання;

-батьківська просвіта;

-підготовка молоді до сімейного життя.

В.О. Сухомлинський і сучасні американські педагоги приходять до спільного висновку, щоб досягти якісного виховання та навчання дитини необхідно виконати всі умови успішного сімейно-шкільного виховання, які заклав в своїх працях В.О. Сухомлинський. А саме: створення єдиного фронту зусиль педагогічного колективу і батьків з ідейно-політичного, морального, трудового виховання, естетичного і фізичного розвитку дитини і проведення спеціальної батьківської просвіти з родинного виховання.

Індійський філософ та педагог В. Йогендри, який, як і В.О. Сухомлинський,  прагнув побудувати  гуманістичну  систему  виховання й навчання дітей  і  в 1977 році заснував в Австралії школу нового напрямку. В цьому закладі він запропонував інноваційну освітню систему, відповідно до якої у виховному процесі тісно взаємодіють учитель, учень і батьки, що дозволяє ґрунтовно й глибоко розвивати індивідуальні здатності дитини. Таким чином, більшість педагогічних принципів індійського педагога, практикуючого в Австралії Віджау Йогендри тісно пов’язані й, без сумніву, ґрунтуються  на  гуманістичних  ідеях  В.О. Сухомлинського. 

Василя Олександровича Сухомлинського вважають педагогом світового рівня, українським просвітителем, людиною енциклопедичних знань. Про цю видатну постать багато писали, захищено чимало дисертацій, він належить до педагогів, вислови яких цитують як незаперечний доказ педагогічної думки.

Кількість читачів, дослідників, продовжувачів справи Василя Олександровича щороку зростає. І свідчення цього –  створення у 1990 р. Української асоціації Василя Сухомлинського, яка об'єднала педагогів України, небайдужих до творчості павлиського вчителя.

Асоціація виступає організатором проведення конференцій, семінарів, педагогічних читань, присвячених творчості Василя Олександровича. Вона об'єднує викладачів, науковців, учительство, студентство з різних регіонів України. Одне із перспективних завдань Асоціації — сприяння виданню повного академічного зібрання творів Василя Сухомлинського, його наукової біографії.

Співробітництво вчених та педагогів різних країн сприяло втіленню благородного задуму — створення Міжнародного товариства. Мета діяльності Міжнародного товариства послідовників В.О. Сухомлинського — досліджувати і реалізовувати загальногуманістичні цілі, що сприяють процесам взаєморозуміння між різними країнами, дослідження й розповсюдження педагогічної спадщини українського педагога-гуманіста.

Педагогічні ідеї В.О. Сухомлинського виявилися співзвучними вимогам часу, знайшли свій розвиток в теорії, тісно переплелися з традиційною китайською педагогікою і особливостями національної системи виховання. Широке використання ідей В.О. Сухомлинського в практичній діяльності як окремих педагогів, так і цілих педагогічних колективів в останнє десятиліття XX століття було логічним продовженням системних перетворень в китайському суспільстві та освіті, творчої діяльності китайських вчених працівників з перекладу та широкої популяризації праць українського педагога.

Китайські вчені виділили пріоритетні для китайського освіти напрями педагогічних ідей та практичного досвіду В.О. Сухомлинського:

• об'єднання школи, сім'ї і суспільства в єдину виховну систему;

• взаємопроникаючий і взаємодоповнюючий вплив морального, естетичного, трудового і розумового виховання, які мають у своїй основі єдину дидактичну і виховну системи;

• всебічне та постійний розвиток вчителя;

• прагнення до виховання людини, здатної бути вартим громадянином і одночасно щасливим в особистому житті;

• віра в дитину і любов до нього як основа навчання і виховання.

Педагогічні ідеї В.О. Сухомлинського знаходять свій подальший розвиток в практичній діяльності сучасної китайської школи.

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАГАЛЬНІ ВИСНОВКИ

 

В роботі здійснено науково-теоретичне обґрунтування процесу поширення і впровадження педагогічної спадщини В.О. Сухомлинського в педагогічній теорії і освіті КНР та виявлено її значення для розвитку педагогічної науки і реформування загальної середньої освіти у цій країні.

Результати дослідження дають можливість зробити певні висновки й  запропонувати рекомендації, що мають теоретичне й практичне значення.

1. Здійснивши системний аналіз  вітчизняної та зарубіжної літератури  виявили, що багато розвинутих  країн вивчають та впроваджують  в освітній процес ідеї та  погляди В.О. Сухомлинського

2. Проаналізувавши наукову літературу, визначили напрями досліджень педагогічної спадщини В.О. Сухомлинського в педагогічній науці та шкільній практиці різних країн:

• Теоретичний аналіз проблеми, що включає концептуальні положення гуманістичної педагогіки В.О. Сухомлинського.

• Впровадження спадщини В.О. Сухомлинського в країнах світу, а саме Грузії, Америки, Австралії.

• Використання спадщини В.О. Сухомлинського в освітньому просторі КНР.

3. Визначили й узагальнили основні  етапи поширення та впровадження педагогічної спадщини В.О. Сухомлинського в Китаї.

Аналіз наукової літератури показав, що найбільшого поширення і розвитку   ідеї  В.О. Сухомлинського  набули  в Китаї. У 1998 р. створена Всекитайська Асоціація імені В.О. Сухомлинського, перекладені на китайску мову і  видані практично всі, опубліковані в Україні роботи.  КНР єдина країна де в 2001 р. перевидане 5-томне  видання творів  українського педагога.  Запровадження в кінці 70-х рр. ХХ ст. концептуально нових піходів до освіти та виховання підростаючого покоління, обумовили відродження в Китаї інтересу до вивчення та використання спадщини В.О. Сухомлинського.

В китайській історіографії існують дві періодизації поширення ідей В.О. Сухомлинського в освітньому  просторі КНР за останні 25 років. В основі періодизації Президента АПН Китаю Чжу Сяо Мань лежать глибокі внутрішні потреби китайського суспільства і освіти,  що привели до  поширення ідей  В.О. Сухомлинського і їх широкого використання не лише в діяльності вчителів-новаторів, а й цілих вчительських колективів.  Професори пекінського педагогічного університету Сяо Су и Ван Ігао в своїй періодизації   акцентують   увагу, перш за все на поширенні праць великого українського педагога,   цілостності його підходів до освіти й виховання, що привело до зростання їх популярності серед педагогічної громадськості, заходах, пов’язаних   з  популяризацією його ідей, зусиллями послідовників.

4. Встановили зв’язки і розкрили зміст використання ідей та спадщини українського педагога в сучасній китайській загальноосвітній школі, та виявили тенденції їх подальшого поширення та розвитку.

Основою поширення ідей В.О. Сухомлинського є ідея українського педагога про об’єднання школи, сім’ї та громадськості в єдину виховну систему із взаємодоповнюючим моральним, естетичним, трудовим і розумовим вихованням, а також доступність, легкість сприйняття праць талановитого вченого не тільки для науковців, але й широкого загалу вчителів. Вони стали пріоритетними для китайського суспільства в умовах реформування всіх сфер життя, зокрема й освітянській галузі.

Ідеї  В.О. Сухомлинського творчо адаптуються і розвиваються в діяльності багатьох китайських педагогів-практиків, серед яких найбільш відомі У Чень, Лі Цзинлінь, Лі Чженьсі.

 Під  впливом ідей В.О. Сухомлинського в практиці китайских учителів  утвердились:

  - развиток  дітей у  процесі  навчання з урахуванням їх  індивідуальних особливостей;

- уроки мислення на природі;

- педагогічна система развитку  літературної творчості детей  різного віку;

- система заходів, спрямованих на консолідацію педагогічного колективу, школярів, батьків і громадськості;

- створення сприятливого оточуючого  середовища;

- розвиток позакласної освіти;

- гуманізація управління шкільним  колективом;

- стимулювання інтелектуальних  почуттів і пізнавальних інтересів  учнів.

Суть оригінального десятилітнього експерименту У Чень, у створенні   моделі сучасної сільської  школи,  в якій можна виділити три пріоритетні напрями її розвитку:

- забезпечення стабільності педагогічного  колективу;

- розвиток і удосконалення оригінального досвіду організації й змісту навчального процесу;

- гуманізація управління шкільним  колективом.

Сформульовані в результаті дослідження положення і висновки можуть бути використані   для написання спеціальних досліджень з історії педагогіки Китаю та у навчально-виховному процесі вищих педагогічних навчальних закладів України під час читання курсів історії педагогіки, порівняльної педагогіки і  спецкурсів.

Запропоноване дослідження не претендує на всебічний розгляд освітньої діяльності та науково-педагогічної спадщини Василя Олександровича Сухомлинського. В системі подальших досліджень творчої спадщини В.О. Сухомлинського перспективним є вивчення досвіду організації навчання у вищій школі та підготовки педагогічних кадрів в Китайській Народній Республіці через ідеї та погляди В.О. Сухомлинського.

 

 

 

Додаток А

 

Всеукраїнські педагогічні читання "В.О. Сухомлинський у діалозі з сучасністю"

 

Номер читань	Назва	Рік проведення	Місто проведення
I	«Освітньо-виховні ідеали В.О. Сухомлинського в контексті сучасності»	1994	Луцьк
II	«Освітньо-виховні ідеали В.О. Сухомлинського(Лінгводидактична спадщна)»	1995	Чернигів
III	«Василь Сухомлинський і сучасність»	1996	Умань
IV	«В.О. Сухомлинський і сучасність»	1997	Вінниця
V	«Педагогіка Василя Сухомлинського на зламі епох»	1998	Київ –Кіровоград
VI	«В.О. Сухомлинський і сучасність: дидактика сучасної школи»	1999	Харків
VII	«В.О. Сухомлинський і сучасність (екологія дитинства)»	2000	Луганськ
VIII	«В.О. Сухомлинський і сучасність особистісно-орієнтована шкільна освіта»	2001	Одеса
IX	«Василь Сухомлинський і сучасність Батьківська педагогіка»	2002	Тернопіль
X	«Василь Сухомлинський і сучасність особистість учителя»	2003	Київ-Кіровоград-Павлиш
XI	«Василь Сухомлинський і сучасність: особистість у навколишньому середовищі»	2004	Миколаїв
XII	«Проблеми свободи і відповідальності у вихованні особистості»	2005	Полтава
XIII	«В.О. Сухомлинський у діалозі з сучасністю: культурологічні виміри шкільної й педагогічної освіти»	2006	Хмельницьк
XIV	«Василь Сухомлинський у діалозі з сучасністю: виховання громадянина»	2007	Слов’янськ
XV	«Василь Сухомлинський у діалозі з сучасністю: ідеї, пошуки, перспективи»	2008	Кіровоград
XVI	«Ціннісні виміри сучасної освіти: діалог із Сухомлинським»	2009	Херсон
XVII	«В. Сухомлинський і О. Захаренко: Вивчати минуле, творити сьогодення, передбачати майбутнє»	2010	Черкаси
XVIII	«Василь Сухомлинський у діалозі з сучасністю: дошкілля - початкова школа»	2011	Хмельницьк

 

Додаток Б

 

Міжнародні педагогічні читання "В.О. Сухомлинський у діалозі з сучасністю"

Номер читань	Назва	Рік проведення	Місто проведення
I	«Педагогіка Василя Сухомлинського на зламі епох»	1998	Київ- Кіровоград
II	«Василь Сухомлинський і сучасність особистість учителя»	2003	Київ-Кіровоград-Павлиш
III	«Василь Сухомлинський у діалозі з сучасністю: ідеї, пошуки, перспективи»	2008	Кіровоград

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Додаток В

Моделі роботи за ідеями В.О. Сухомлинським

Моделювання й експериментування		Тематичні дослідження або практики в школах
Назва моделі	Школи	Школи	Напрямки досліджень
Модель успіху	Шанхайська середня школа №8 «Чжа Бей»	Тяньцзінська початкова школа в селі Хань Гу Гань	Трудова освіта
Модель «Школа радості»	Хубейська середня школа «Хуан Ган»	Цзяньїнська школа «Хуа Ші»	Модель школи В.О. Сухомлинського
	Середні і початкові школи в районі «Цзін Ань» міста Шанхай	Середня  школа другого ступеня «Чжан Цзя Цзе»	Модель школи В.О. Сухомлинського
	Харбинська початкова школа «Цзін Вей»	Тунцзянська початкова школа при Педагогічному    університеті    «Ба Чжун»
	НаньцзІнська початкова школа	Шанхайська середня школа «Лі Сян»	Всебічний і гармонійний розвиток учнів
	Початкова школа при Усісько-му педагогічному університеті
Модель гармонійного розвитку	Усіська початкова школа «У Ай»	Шеньчженьська експериментальна школа «Цін Хуа»	Емоційне виховання учнів
	Ціндаоська середня школа № 65	Початкова школа «Чен СІ» в повіті «Шан Хан» провінції Фу Цзянь	Самоосвіта, співробітництво і творчість
	Середня школа «Сань Коу» в селі Бей Ша при місті Цун Цін	Експериментальна початкова школа «Луцяо» в місті Ся Мень	Шкільна освіта поєднується із домашньою освітою
	Санькоуська середня школа №2 у місті Цун Цін	Середня школа «Мянь Ян» у провінції Сичуань	Культурологічна освіта