Оглавление

Глава 1. Сущность политической идентичности. 4

1.1 Понятие идентичности. 4

1.2 Понятие «политической  идентичности». Её особенности. 13

Глава2 Виды политической идентичности. 24

2.1 Основные типы  политической идентичности. 24

2.2 Гражданская идентичность 30

2.3 Национальная идентичность. 34

Глава3 Основные направления  изучения идентичности 43

Заключение 49

Литература: 52

Введение

Актуальность  темы исследования:

Исследование динамики, видов  и механизмов идентичности, а также изучение её личностных предпосылок имеет важное научное и прикладное значение и на сегодняшний день далеко выходит за пределы собственно психологического рассмотрения, становясь предметом междисциплинарных исследований.  Несмотря на востребованность теоретических и эмпирических разработок в данной области, на сегодняшний день можно констатировать как отсутствие единой терминологии и несформированность общего проблемного поля психологических исследований политической идентичности, так и недостаточную систематизированность методов и методик исследования и улучшения качества идентичности, что делает углубленное изучение этого многопланового и сложного феномена насущным и своевременным.

 Понятие идентичности, которое охватывает и личную деятельность, и национальные особенности, и субъектную позицию, стало одной из главных тем начала XXI века. Тема политической идентичности вошла в арсенал российской психологической науки относительно недавно. В частности, в контексте идентичности анализируются проблемы политического менталитета, политической культуры, трансформации политического сознания и образов политики. В то же время феномен политической идентичности является междсциплинарным и рассматривается в философии, политологии, политической социологии, политической психологии. Проблематика политической идентичности не теряет своей актуальности.

На мой взгляд исследование психологии политической идентичности особенно актуальна для России, чье общество даже после распада СССР остается достаточно разнородным не только в этно-конфессиональном и культурном отношении, но и с точки зрения развитости территорий, их политического устройства, экономического и социального потенциала. В постсоветский период потребность в обретении новых политических принципов, интегрирующих разнородное российское общество в рамках единой концепции нации и государства, поставила социум перед необходимостью формирования новой политической идентичности страны.

Цели и задачи:

Цель настоящей работы предполагает исследование определения «политической идентичности», изучения феноменов её формирования, исследование теоретических основ политической идентичности с психологической позиции.

В соответствии с этой целью  формулируются следующие научные задачи:

• Задать концептуальные рамки понятия идентичности через раскрытие его базовых составляющих и механизмов  формирования.
• Определить смысловые ограничения понятия политической идентичности, актуальные для контекста исследования, проследить его логическую связь с близкими по смыслу понятиями.
• Рассмотреть основные виды политической идентичности в психологии.
• Выявить характеристики политической идентичности нации-государства современного типа, в том числе, в условиях глобализации и «размывания суверенитета».
• Рассмотреть различные направления изучения политической идентичности; наметить дальнейший путь исследований данного феномена.

Объектом исследования выступает политическая  идентичность, как конструкт .

Предметом исследования является психологические аспекты политической идентичности.

Практическое  и социальное значение:

Курсовая работа расширяет представления  о сущности политической идентичности и о ключевых характеристиках  этого понятия. Изучение идентичности помогает лучше понять, каким образом строятся межгрупповые отношения, в том числе в части взаимного восприятия. Несмотря на достаточную практическую значимость, понятие идентичности в категориальном аппарате науки достаточно размыто и употребляется в различных контекстах. В рамках данной работы предпринята попытка конкретизации этого понятия: описывается конфигурация сущностных элементов, составляющих смысловое ядро понятия «политическая идентичность», задаются ограничения понятия.

В работе проводится исследование  и анализ теоретических аспектов политической идентичности, на основе которых могут проводиться эмпирические исследования этого феномена и мониторинг его изменений. Концептуальный аппарат, освещенный в работе позволит проводить дальнейшее обобщение эмпирических данных относительно проблематики идентичности. Анализ формирования политической идентичности в психологических аспектах может служить одним из источников для подготовки аналитических и экспертных материалов для государственных структур Российской Федерации и российских регионов.

Глава 1. Сущность политической идентичности.

1.1 Понятие идентичности.

Существует великое множество  определений идентичности в различных  психологических школах. Необходимо начать анализ этого понятия с рассмотрения особенностей формирования и истоков организации идентичности.

Понятие идентичность первоначально  появилось в психиатрии в контексте  изучения феномена «кризиса идентичности», описывавшего состояние психических больных, потерявших представления о самих себе и последовательности событий своей жизни. «Впервые детально понятие идентичности было представлено в известной работе Э. Эриксона «Детство и общество» (Erikson E., 1950), а уже к началу 70-х крупнейший представитель культурантропологи-ческой школы К. Леви-Стросс (1985) утверждал, что кризис идентичности станет новой бедой века и прогнозировал изменение статуса данной проблемы из социально-философского и психологического в междисциплинарный. Число работ, посвященных проблематике идентичности, неуклонно росло, и в 1980 году состоялся мировой конгресс, на котором было представлено около двухсот междисциплинарных исследований персональной и социальной идентичности.

Наибольшая заслуга в  разработке данного понятия с  точки зрения его структурно-динамических характеристик по праву принадлежит  Э. Эриксону, все дальнейшие исследователи  данной проблематики, так или иначе, соотносились с его концепцией.

Эриксон понимал идентичность в целом как процесс «организации жизненного опыта в индивидуальное Я». Основной функцией данной личностной структуры является адаптация в самом широком смысле этого слова: согласно Эриксону, процесс становления и развития идентичности «оберегает целостность и индивидуальность опыта человека, дает ему возможность предвидеть как внутренние, так и внешние опасности и соразмерять свои способности с социальными возможностями, предоставляемыми обществом». Так, на первом, индивидном уровне анализа идентичность определяется им как результат осознания человеком собственной временной протяженности. Это есть представление о себе как о некоторой относительно неизменной данности, человеке того или иного физического облика, темперамента, задатков, имеющем принадлежащее ему прошлое и устремленном в будущее.

Со второй, личностной, точки зрения идентичность определяется как ощущение человеком собственной неповторимости, уникальности своего жизненного опыта, задающее некоторую тождественность  самому себе. Эриксон определяет эту структуру идентичности как результат скрытой работы Эго-синтеза, как форму интеграции Я, которое всегда есть нечто большее, чем простая сумма детских идентификаций. Данный элемент идентичности есть «осознанный личностью опыт собственной способности интегрировать все идентификации с влечениями libido, с умственными способностями, приобретенными в деятельности и с благоприятными возможностями, предлагаемыми социальными ролями».

Наконец, в-третьих, идентичность определяется Эриксоном как тот личностный конструкт, который отражает внутреннюю солидарность человека с социальными, групповыми идеалами и стандартами и тем самым помогает процессу Я-категоризации: это те наши характеристики, благодаря которым мы делим мир на похожих и непохожих на себя. Последней структуре Эриксон дал название социальной идентичности.»¹

Рассмотрев истоки формирования понятия «идентичности », попытаюсь дать ей общее определение. Идентичность  – многозначный житейский и общенаучный термин, выражающий идею постоянства, тождества, индивида и его самосознания, своеобразная "метка", позволяющая личности отождествить себя с группой и жестко структурирующая систему убеждений.

В науках о человеке понятие идентичность имеет две главные модальности: Социальная и личностная.

Социальная идентичность это переживание и осознание своей принадлежности к тем или иным социальным группам и общностям. Идентификация с определенными социальными общностями превращает человека из биологической особи в социального индивида и личность, позволяет ему оценивать свои социальные связи и принадлежности в терминах «Мы» и «Они». Личная идентичность или самоидентичность (Self-identity) это единство и преемственность жизнедеятельности, целей, мотивов и смысложизненных установок личности, осознающей себя субъектом деятельности. Это не какая-то особая черта или совокупность черт, которыми обладает индивид, а его самость, отрефлексированная в терминах собственной биографии. Она обнаруживается не столько в поведении субъекта и реакциях на него других людей, сколько в его способности поддерживать и продолжать некую историю собственного Я, сохраняющего свою цельность, несмотря на изменение отдельных ее компонентов.

Подобное представление о двух основных составляющих идентичности – персональной и социальной – присутствует в большинстве работ, посвященных понятию идентичности. Наряду с этим, в конкретных эмпирических исследованиях можно встретить более дробную детализацию, в основном касающуюся социальной ее сущности и имеющую в качестве основания для своего выделения те или иные виды социализации. Так, речь может идти о формировании, профессиональной, этнической, религиозной идентичности личности. Иногда в качестве основания для выделения различных видов идентичности берется общий уровень ее сформированности. Эриксон в своей книге «Идентичность: юность и кризис» выделяет 8 стадий развития идентичности, на каждом из которых человек делает, должен сделать, выбор между двумя альтернативными фазами решения возрастных и ситуативных задач развития. Характер же выбора сказывается на всей последующей жизни в смысле её успешности и не успешности .