Коммунизм: основные принципы и идеи

1. Экспроприация  земельной собственности и обращение  земельной ренты на покрытие  государственных расходов.

2. Высокий  прогрессивный налог.

3. Отмена  права наследования.

4. Конфискация  имущества всех эмигрантов и  мятежников.

5. Централизация  кредита в руках государства  посредством национального банка  с государственным капиталом  и с исключительной монополией.

6. Централизация  всего транспорта в руках государства.

7. Увеличение  числа государственных фабрик, орудий  производства, расчистка под пашню  и улучшение земель по общему  плану.

8. Одинаковая  обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий,  в особенности для земледелия.

9. Соединение  земледелия с промышленностью,  содействие постепенному устранению  различия между городом и деревней.

10. Общественное  и бесплатное воспитание всех  детей. Устранение фабричного  труда детей в современной  его форме. Соединение воспитания  с материальным производством  и т. д.

 

Так возник марксизм. Карл Маркс, однако, жестко критиковал утопичный «грубый и непродуманный  коммунизм» тех, кто просто распространял  принцип частной собственности  на каждого («общая частная собственность»). Грубый коммунизм, по утверждению Маркса, является порождением «всемирной зависти».

 

Многие из анархистов, современников Маркса, также выступали за общественную (коммунальную) собственность (Петр Кропоткин  называл свою систему «анархо-коммунизмом»), но они отрицали централизацию, которая  пропагандируется в марксизме, из-за ограничений свободы личности.

 

В 1864 г. был  создан марксистский Первый интернационал. Марксисты основали социал-демократические  партии, в которых выделилось как  радикальное, революционное направление, так и умеренное, реформистское. Идеологом последнего стал немецкий социал-демократ Э.Бернштейн. В созданном  в 1889 г. Втором интернационале до начала 1900-х годов в Интернационале преобладала  революционная точка зрения. На конгрессах принимались решения о невозможности  союза с буржуазией, недопустимости вхождения в буржуазные правительства, протесты против милитаризма и войны  и т. п. В дальнейшем, однако, более  значительную роль в Интернационале стали играть реформисты, что вызвало  обвинения со стороны радикалов  в оппортунизме.

 

В первой половине XX века из наиболее радикального крыла  социал-демократии выделились коммунистические партии. Социал-демократы традиционно  выступали за расширение демократии и политических свобод, а коммунисты, пришедшие к власти сначала в  России в 1917 г. (большевики), а затем  и в ряде других стран, были противниками демократии и политических свобод (несмотря на то, что формально заявляли об их поддержке) и сторонниками вмешательства  государства во все сферы жизни  общества.

 

Поэтому уже  в 1918 г. возникло люксембургианство, противостоящее с одной стороны пробуржуазной  политике ревизионистской социал-демократии, а с другой, большевизму. Его основателем  была немецкая радикальная социал-демократка Роза Люксембург.

 

4 марта 1919 года по инициативе РКП(б) и  лично её лидера В.Ленина для  развития и распространения идей  революционного интернационального  социализма, в противовес реформистскому  социализму Второго интернационала  был создан Коммунистический  интернационал.

 

Взгляды ряда теоретиков коммунизма, которые признавали прогрессивное значение Октябрьской  революции в России, но подвергали критике её развитие, а некоторые  даже отвергали социалистический характер большевизма, видя в нём государственный  капитализм, стали называть левым  коммунизмом. Левая оппозиция в  РКП(б) и ВКП(б) в 1920-е годы выступала  за внутрипартийную демократию, против «нэпмана, кулака и бюрократа». «Левая оппозиция» в СССР прекратила свое существование в результате репрессий, но идеология её лидера Л.Троцкого, высланного из страны, (троцкизм) стала  достаточно популярной за рубежом.

 

Коммунистическая  идеология в том виде, в каком  она стала господствующей в СССР в 1920-е годы, получила название «марксизм-ленинизм».

 

Разоблачения  сталинизма на 20-м съезде КПСС, советский  курс на экономическое развитие при  политике «Мирного сосуществования» вызвали  недовольство лидера китайских коммунистов  Мао Цзэдуна. Его поддержал лидер  Албанской партии труда Энвер  Ходжа. Политика советского лидера Н. С. Хрущёва была названа ревизионистской. Многие коммунистические партии Европы и Латинской Америки вслед  за советско-китайским конфликтом раскололись  на группы, ориентированные на СССР, и т. н. «антиревизионистские» группы, ориентированные на Китай и Албанию. В 1960-е—1970-е годы маоизм пользовался  значительной популярностью среди  левой интеллигенции на Западе. Лидер  КНДР Ким Ир Сен, лавируя между  СССР и Китаем, в 1955 провозгласил идеологию  «чучхе», которая преподносится  как гармоничная трансформация  идей марксизма-ленинизма на основе древнекорейской философской мысли.

 

Политика  и теоретическое обоснование  деятельности ряда коммунистических партий Западной Европы, в 1970-х и 1980-х годах  критиковавших руководство КПСС в мировом коммунистическом движении, концепцию диктатуры пролетариата и недостаток политических свобод в  странах, принявших советскую модель социализма, получила название «еврокоммунизм».

«Научный  коммунизм»[править | править исходный текст]

Основная  статья: Научный коммунизм

 

Понятие, введённое  в СССР в 1960-е, которым обозначалась «одна из трёх составных частей марксизма-ленинизма, раскрывающая общие закономерности, пути и формы классовой борьбы пролетариата, социалистической революции, построения социализма и коммунизма. Термин „научный коммунизм“ („научный социализм“) употребляют также в  широком смысле для обозначения  марксизма-ленинизма в целом.»[20]

 

Также название учебного предмета в вузах СССР с 1963 года.[21] Был обязательным для  студентов всех вузов наряду с  «историей КПСС» и «марксистско-ленинской  философией» до июня 1990 года.[22]

 

В рамках научного коммунизма доказывалась необходимость  диктатуры пролетариата для достижения коммунизма, хотя идея коммунизма, как  общества, основанного на общей собственности, не указывает на политическое устройство такого общества.

 

Термин «Научный коммунизм» появился в конце XIX века для выделения марксистских коммунистических идей от других. Добавление «научный»  возникло потому, что К.Маркс и  Ф.Энгельс обосновали необходимость  изменений в общественном устройстве изменениями в способах производства. Они подчёркивали объективный характер исторического движения к коммунизму. Г. В. Плеханов писал, что научный  коммунизм не выдумывает новое общество; он изучает тенденции настоящего, чтобы понять их развитие в будущем.[источник не указан 1619 дней]

 

Фридрих Энгельс  предсказывал ряд основных черт коммунистического  общества: анархия в производстве заменяется планомерной организацией производства в масштабе всего общества, начинается ускоряющееся развитие производительных сил, исчезает разделение труда, исчезает противоположность между умственным и физическим трудом, труд превращается из тяжелого бремени в жизненную  потребность — самореализацию, уничтожаются классовые различия и отмирает само государство, вместо управления людьми будет происходить управление производственными  процессами, коренным образом изменится  семья, исчезает религия, люди становятся хозяевами природы, человечество становится свободным. Энгельс предвидел в  будущем небывалый научный, технический  и общественный прогресс. Он предсказывает, что в новой исторической эпохе  «люди, а вместе с ними все отрасли  их деятельности, сделают такие успехи, что они затмят всё сделанное  до сих пор».[23]

Исторические  формы коммунизма[править | править  исходный текст]

Примитивный коммунизм[править | править исходный текст]

Основная  статья: Первобытный коммунизм

 

Согласно  Энгельсу[24], наиболее древние человеческие сообщества охотников-собирателей, существовавшие до возникновения классов, можно  назвать «примитивным коммунизмом». Примитивный, или первобытный, коммунизм  характерен для всех народов, находящихся  на ранних ступенях развития (т. н. первобытнообщинный строй, по археологической периодизации совпадающий в основном с каменным веком). Для примитивного коммунизма характерно одинаковое отношение всех членов общества к средствам производства, и соответственно единый для всех способ получения доли общественного  продукта. Отсутствуют частная собственность, классы и государство. В таких  обществах добытая пища распределяется между членами общества в соответствии с необходимостью выживания общества, то есть по потребностям членов в индивидуальном выживании.[25] Вещи, производимые каждым человеком для себя самостоятельно, находились в общем доступе —  общественной собственности.[26] На ранних этапах не существовало индивидуального  брака: групповой брак был не просто главной, а единственной формой регулирования  отношений между полами.[27] Развитие орудий труда привело к разделению труда, что стало причиной появления  индивидуальной собственности, возникновения  некоторого имущественного неравенства  между людьми.[28]

Утопический коммунизм[править | править исходный текст]

Основные  статьи: Утопический социализм, Утопия

 

Классическим  выражением этого вида коммунизма может  служить работа Томаса Мора «Утопия» (1516), в котором рисуется идиллическая картина примитивного коммунизма, противопоставляемая  феодализму. К XVII веку формируются новые, более развитые версии утопического коммунизма, выраженные во взглядах Мелье, Морелли, Бабёфа, Уинстенли. Своего апогея утопический коммунизм достиг в XIX веке в концепциях Сен-Симона, Фурье, Оуэна, Чернышевского.

Военный коммунизм[править | править исходный текст]

Основная  статья: Военный коммунизм

 

Официальное название экономической практики в  России во время Гражданской войны  на территории Советской России в 1918—1921 гг. Элементы военного коммунизма были введены большинством стран-участниц 1 и 2 мировых войн[источник не указан 1396 дней]. Основной целью являлось обеспечение  населения промышленных городов  и РККА оружием, продовольствием  и другими необходимыми ресурсами  в условиях, когда все существовавшие прежде экономические механизмы  и отношения были разрушены войной. Основными мерами военного коммунизма были: национализация банков и промышленности, введение трудовой повинности, продовольственная  диктатура на основе продразвёрстки и введении пайковой системы, монополия  на внешнюю торговлю. Решение о  прекращении военного коммунизма было принято 21 марта 1921 года, когда на X съезде РКП(б) был введен НЭП.

Еврокоммунизм[править | править исходный текст]

Основная  статья: Еврокоммунизм

 

Еврокоммунизм — условное название политики некоторых  коммунистических партий Западной Европы (таких, как французская, итальянская, испанская), критиковавших недостаток политических свобод и отчуждённость  партии и властей, по их мнению, существовавших в принявших советскую модель социализма странах. Переход к социализму, по мнению сторонников еврокоммунизма, должен осуществляться «демократическим, многопартийным, парламентским» путём.[29] В своём отказе от диктатуры пролетариата еврокоммунизм был близок социал-демократии (хотя еврокоммунисты и не отождествляли  себя с ними).

Анархо-коммунизм[править | править исходный текст]

Основная  статья: Анархо-коммунизм

 

Социально-экономическое  и политическое учение об установлении безгосударственного общества, основанного  на принципах децентрализации, свободы, равенстве и взаимопомощи. Идейные  основы анархо-коммунизма были заложены известным учёным и революционером Петром Алексеевичем Кропоткиным. Наиболее известными вехами в истории анархо-коммунистического  движения стали повстанческое движение Нестора Махно в ходе Гражданской  войны в России, а также действия испанских анархо-синдикалистов  в годы Гражданской войны в  Испании 1936—1939 годов. Кроме того, необходимо отметить, что анархо-коммунизм является идейной базой существующего  по сей день анархо-синдикалистского Интернационала, основанного зимой 1922—1923 годов.[30]

Левый коммунизм[править | править исходный текст]

Основная  статья: Левый коммунизм

 

Левый коммунизм  — термин, которым принято обозначать взгляды ряда теоретиков коммунизма, которые после второго конгресса  Коминтерна выступили с критикой ленинизма с левой позиции. Левокоммунистическе  группы осуждали политику фронтизма, участие  в выборах, «право наций на самоопределение» как форму буржуазного национализма. На данный момент самыми известными левокоммунистическими  организациями являются Интернациональное  коммунистическое течение, Международная  коммунистическая тенденция (бывшее ИБРП) и боргдисткая Международная  коммунистическая партия.

Прогнозные  даты перехода к коммунистической форме  общества[править | править исходный текст]

 

В. И. Ленин  в 1920 году относил построение коммунизма к 30-м — 40-м годам XX столетия:[31].

 

Первый Секретарь  ЦК КПСС Н. С. Хрущёв объявил в октябре 1961 года на XXII съезде КПСС, что к 1980 году в СССР будет создана материальная база коммунизма — «Нынешнее поколение  советских людей будет жить при  коммунизме!».

Полный коммунизм  как высшая фаза коммунистической формации[править | править исходный текст]

 

Согласно  марксизму, «коммунистическая общественно-экономическая  формация», или, кратко, «коммунизм»  состоит из двух фаз: низшей — которая  в марксизме называется социализмом  и высшей — так называемого  «полного коммунизма». При социализме существует государство, причём государственная  власть сильнее, чем при других формациях, элементы буржуазного права и  другие остатки капиталистической  формации. Также при социализме существуют личная собственность, существует мелкое частное производство (приусадебные участки) и мелкая частная торговля (рынки). Однако, крупная частная  собственность при социализме уже  отсутствует. Поскольку средства производства становятся общей собственностью, слово  «коммунизм» применимо уже и  к этой фазе.

 

По Марксу,

 

…На высшей фазе коммунистического общества, после  того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда  исчезнет вместе с этим противоположность  умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда  вместе с всесторонним развитием  индивидуумов вырастут и производительные силы и все источники общественного  богатства польются полным потоком, — лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного  права, и общество сможет написать на своем знамени: «Каждый по способностям, каждому — по потребностям».[32]