Правила систематического освящения

    Я раньше понимал, что воля Божья это, чтобы мы постоянно освящались, постоянно очищали себя. Сегодня я понимаю, что воля Божья – это как раз единственное, что может освятить человека. Другими словами освятиться можно только обнаружив волю Божью для себя и пребывать в ней, т.е. соответствовать своему предназначению, назначению!

  Что такое воля Божья? Это воля инженера, который создал микрофон, видеокамеру и т.д. и он написал инструкцию. В инструкции сказано, что та или иная вещь создана со значением, для чего-то, как и во всём мире, мы используем вещи согласно их значения. Поэтому, когда Бог творил нас, Он вкладывал в нас, в Своё творение определённый смысл, определённое значение. Это и есть Его совершенная воля для нас. Его воля это не каприз! Узнать волю Творца это не просто так ради заполнения пустоты в пространстве.

   Библия говорит нам, что мы можем освятиться, узнав своё предназначение, назначение в свою жизнь, ради чего я сотворён и создан. Ради чего я был рождён в бывшем Советском Союзе? Владею русским языком, для чего у меня родились трое детей? Абсолютно всё в моей жизни имеет значение! Дорогие люди не обижайте нашего Творца тем, что вы верите в удачу, это огорчает нашего Творца. Есть только чёткое назначение, которому мы чётко следуем в своей жизни, познавая, что есть воля Божья. Я могу противиться Творцу, я могу соглашаться с Творцом. Мы говорим о том, что Бог уважает моё право выбора. Что значит свободный человек?

    Самое ценное, что есть на земле так это свобода. И самое отвратительное на земле это рабство! Насилие неприемлемо и унизительно, отвратительно и должно быть наказано!

  Мы употребляем такие слова: «своевольный человек» или «невольник», или «безвольный человек». Или мы говорим: «сильной воли человек, волевой человек». Что мы подразумеваем, когда так много слов употребляем со словом «воля»?

   Воля человека – это право и власть выбирать! Чем больше у человека власти выбирать, тем больше он свободная личность. Бог человека создал абсолютно свободной личностью, потому что дал ему всю власть выбирать.

Раб, например, очень ограничен в своей воле, т.к., над ним доминирует воля господина, воля раба парализована. Раб, тем и отличается от свободного человека, что он выбирать не может, у него нет силы выбирать.

   О чём  мы говорим? О том, что когда грех приходит в нашу жизнь, он парализует волю, человек больше не способен выбирать. Потому что он не хочет делать то, что делает, он даже ненавидит то, что делает, но победить этого не может. Это говорит о том, что всякий делающий грех, есть раб греха. Бог желает освободить нашу волю, другими словами, вернуть нам право и власть выбирать! Это Божий изначальный замысел, чтобы всякий верующий, духовный человек имел столько власти в себе, чтобы он мог отвергать худое и избирать доброе. Сколько сегодня людей, которые понимают, что это плохо, но власти и силы у них нет, чтобы сделать правильный выбор.

    Есть разница между грехом и искушением. От власти греха, Бог освободит нас, но никогда человек не будет освобождён от искушения! Искушение было и будет, оно преследовало нас, и будет преследовать. Даже Иисус Христос был поведён в пустыню для искушения, не от искушения, но с целью искушения, Его искушал сатана.

    Как  должен выглядеть человек в  оригинальном Божьем замысле? Он должен представлять собой свободную личность, вольного человека. Вольный человек всегда может стать рабом, потому что у вольного человека есть выбор продаться в рабство. Но раб никогда не может стать вольным человеком без помощи кого-то, который придёт и волю чужого господина свергнет и освободит раба, и вернёт рабу право выбирать.

   Все кто служат Господу Иисусу Христу, истинные верующие люди - это свободные люди. Каждый ангел, архангел, херувим имеют свободную волю. Любой из них может избрать оставить Бога и перейти на территорию дьявола и его падших ангелов, но не один из падших ангелов не может вернуться на территорию Бога и поклоняться Богу, потому что его воля парализована и над ним доминирует сатана. Так расставлены вещи в нашем мире и Бог, когда создал Адама, Он создал его совершенно свободным.

    Но Бог сказал Адаму его назначение, возделывать и охранять сад, плодиться и размножаться, наполнять землю такими же сильными и влиятельными людьми.

    Это была работа, предназначение, назначение Адама. Мощное, сильное слово, вышло из уст Бога Творца, Бог сказал: владычествуй, будь владыкой над всей земной тварью. Владычествуй, это то, что должен делать человек, это его оригинальное предназначение, быть господином, властвовать и владычествовать и всё Бог покорил под ноги его.

    Но человек волен выбирать, соответствовать ли своему предназначению и быть в воле Божьей. Что только происходит, когда  человек выбирает не послушаться своему предназначению? Он свою волю отдаёт под волю похоти, человек проигрывает определённую территорию. Враг приходит и обольщением и искушением забирает у человека власть. Сколько власти и сил дьявол забрал у нас?

   Ровно меру того, где мы искусились и отдали ему территорию. Вот где я искусился, впал в искушение, прельстился, вот ровно меру того на той территории дьявол забирает у нас власть, т.е. он там уже властвует, я уже туда прихожу и если я согрешил на той территории, в любом поступке, грех имеет надо мной власть.

   Я бы не хотел уже того или иного делать, но ничего не могу с собой поделать, потому что грех надо свергнуть, нужна помощь Спасителя. С искушением мы призваны бороться все. Но грех это нечто иное.

  Какая же разница в том, что дьявол меня хочет покорить и властвовать надо мной и Бог хочет, чтобы я покорился под Его власть, Он хочет господствовать в моей жизни? И тот и другой хотят быть хозяином моей жизни и души, моих финансов, моих способностей. В чём разница?

   Библия говорит, что люди отчуждены, отделены от жизни Божьей по причине их невежества. Часто мы просто мы даже не знаем разницы. В чём же разница, когда мы отдаёмся Богу, и Бог требует, чтобы мы умерли для себя, для своих прихотей и были рабами Его воли.

    В чём разница быть рабом похоти, рабом дьявола, в чём разница? Человек состоит из убеждений. Убеждения + убеждения + убеждения и принципиальная верность этим убеждениям. И Бог эти убеждения уважает. И Бог Сам Петру не сказал, чтобы он ел нечистых животных. У Петра были определённые убеждения по поводу пищи, и Петра состоит из сплошных убеждений, и Бог ничего не приказывал Петру, Он так не разговаривает с Петром, Он не ломает Петра. Он терпеливо переубеждает Петра, т.е. убеждает в обратном, вопреки его убеждениям, чтобы Пётр понял.

   Когда Пётр пойдёт к Корнилию,  повинуясь воле Божьей, чтобы он не разрушался, чтобы он гармонировал с волей Бога. Берегите свою душу, берегите свои убеждения, не преступайте своим убеждениям, потому что всё, что не по вере есть грех, оно разрушает нас.

    О чём это  я сейчас говорю? Я говорю о  том, что когда мне становится  известна воля Бога, иду ли  я против себя? Может ли случиться,  что я иду против себя, когда покоряю себя под волю Божью?

   Покорность воле Творца никогда не может быть насилием над творением! Когда я послушен воле Творца, это никогда не будет выглядеть как насилие надо мной, почему? Потому что Творец знает для меня первоначальное предназначение.

   Я наоборот созидаюсь, я целостная личность, я как микрофон, как камера, как телефон, как жакет я соответствую, я точно подхожу, когда я нахожу волю Божья для своей жизни. Я чувствую себя как рыба в воде, рыба должна быть в воде, так Творец задумал. Вот так чувствует себя человеческая душа, когда она находит познание  о воле Бога для её жизни. Это целебная среда. Человек исцеляется, всё в нём восстанавливает, когда он обнаруживает то, для чего он создан. И он покоряется Его воле.

   Не может человек разрушится, когда он покоряется воле Творца! И всегда человек разрушается, когда не покоряется воле Творца! Почему?

   Рим.6:19-22 Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная.

    Что  происходит, когда человек освобождается от власти греха? Он обретает возможность выбирать! У раба нет возможности выбора. Потрясающие чувства в сердце свободного человека, он на самом деле чувствует себя властелином над своим характером, над своими привычками, над своими пороками, которые вчера его ещё угнетали, сегодня сила Святого Духа его освободила, человек обрёл возможность отвергнуть грех, который вчера отвергнуть не мог, почему? Потому что вчера над ним доминировала власть греха. Поэтому здесь призыв к освобождённым людям.

Когда Бог освобождает людей от рабства греха, Он у них не забирает выбор. Бог выбор никогда не забирает! Бог настолько уважает человека, что человек всегда волен выбирать в Божьем присутствии. Грех только забирает выбор!

  Еф. 2:1-3 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,  между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие

   Напоминаю, что мы говорим о святости. И здесь так важно понять, что есть воля князя (это дух), который господствует, в нём есть воля. Здесь написано о хотениях и желаниях плоти, это воля плоти. Воля плоти – это похоть плоти, кстати, это очень сильные желания. Если бы это были слабые желания, то люди бы не впадали в эти искушения, это очень сильные желания. И князь или дух, у которого одна воля, сильная воля украсть, убить и погубить. У Бога тоже есть воля, Его воля спасти людей. И у человека есть воля, и он становится между двух огней, между двух хозяев с сильными возможностями, я человек.

   Что такое  искушение? Это обольщение. У дьявола нет ничего привлекательного для человека, у него реально ничего нет. Если бы он всё  реально имел, то никто бы не польстился на то, чем он людей завлекает. Значит, когда он врёт, он говорит своё, у него одна сила, это сила лжи. Он отец лжи.

Обольщение  – это увлечённость не истинной, чем-то лживым, не настоящим!

   И поэтому дьявол вовлекает людей в свою волю. Написано в послании к Тимофею: «…люди уловлены в его волю». Как он вовлекает мою волю в свою волю? У меня ведь больше власти, чем у него. Человеку Богом дано больше власти, чем дьяволу. Это истина, которую не надо доказывать.

   Бог наделил  властью человека владычествовать  и господствовать, но когда дьявол  прельщает человека пойти вопреки Божьей заповеди, дьявол увлекает человека не истинным и человек идёт против себя, поступает по своеволию, по своей принципиальностью. Когда человек в ответ на искушение идёт против себя прельщаясь тем, что ему предлагает дьявол, он отдаёт себя в волю соблазна, в волю похоти, в волю греха. Он знает, что нельзя так делать, но человека обольстили и он впал в грех.

   Что происходит? Территория завоевана. Я ступив на эту территорию, на которую нельзя вступать, и в моей власти был выбор, вступать или нет, арканом никто не затащат, если я этого не захочу, я хозяин ситуации, а не дьявол, но именно потому что я хозяин ситуации я делаю свой выбор в своём свободном выборе.

   Когда я выбираю то, что мне сказал дьявол, который лукавый, хитрый и лживый, я проигрываю! Я свою волю, которой я должен был доминировать над ним, я отдаю под его власть!

   И грех начинает на этом кусочке начинает контролировать меня и мои поступки. Завтра, когда я проснусь, у меня уже не будут спрашивать хочу я того или иного или нет. Меня уже соблазнять не будут. На этом отрезке моего пути, я, впавши в искушение, не могу сделать правильный выбор, мне нужна помощь, чтобы вернуть мне право выбора.

   Заметьте, если мы согрешаем в чём-то, то это похоже на бикфордов шнур, который потушить практически невозможно. Что-то подобное происходит с человеком, который впадает в искушение. Когда человек становиться на путь искушения, он подразумевает, что якобы он крайнего деяния не сделаю. Я последнего того греха не сделаю. Он даже не знает, что может быть последним на этом пути. Но когда человек поджигает этот «бикфордов шнур», соблазн, он горит и человек понимает, что он погибнет, и он начинает срочно усиленно  тушить этот огонь.

   Это точно  так же, как и в отношении  ребят и девчат. Они дружат, и все проходили этот путь, которые влюблялись и дружили. Каждый хочет взять за руку, каждый хочет обнять, поцеловать, хочется стать ближе, хочется физической близости. Это естественно для людей. Но мы понимаем, что это скользкий и опасный путь. И когда мы заходим на эту территорию и позволяем какие-то недопустимые вещи, мы останавливаемся в какой-то момент и говорим: «Слава Богу остановились, слава Богу мы не пошли дальше, другими словами пронесло…». Знаете что произошло?  В следующий раз, то, что мы делали, оно нас не искушает. Это опасно! Хотя до видимого осквернения ещё очень далеко.

    Поэтому мы так мало об этом говорим, о лукавстве в духе человека. Мы говорим о видимых грехах, мы наказываем, мы постоянно о них говорим, но настоящее освящение начинается из духа человеческого. Пророк сказал: «лукаво сердце человека и крайне испорчено, кто узнает его»? Крайняя испорченность человека начинается из человеческого духа.

    Поэтому ап. Павел призывает, чтобы в духе человеческом не обнаружилось порока, необходимо делать так, как призывает Давид, приходить и просить, чтобы Бог о тайных очистил нас. Это очень важно!

Пс.18:13 Кто усмотрит погрешности свои? От тайных [моих] очисти меня

   Вы знаете, видимые погрешности мы видим  друг в друге, видимые, душевные  склонности  мы замечаем друг  в руге. Но кто даже свои  погрешности может усмотреть,  если они в духе человеческом скрываются? Если я сужу, этому можно, а этому нет, или это мой ребёнок, я ему позволяю, ему можно, а другого ребёнка, судить буду. И Давид говорит: «кто может это обнаружить»? такую тонкую предвзятость к себе, снисхождение к себе и претензии к другим? Кто усмотрит погрешности свои? И просит о тайных моих очисти меня.

   Он даже не может их ни обнаружить, ни заметить. И ап. Павел говорит: «я сам о себе судить не могу, но судья мне Бог». Иоанн сказал: «Бог больше нашего сердца и знает всё». Хотя, сам утверждает, что если сердце наше не осуждает нас, то и Бог нас не осуждает. Но Иоанн нас предупреждает, Бог больше, нашего сердца!