Развитие самосознания дошкольника

    Самоотношение понимается как индикатор успешности самореализации субъекта как личности. Оно представляет динамическую иерархию самооценок и эмоционально-ценностных отношений, определяемую социальной ситуацией развития, иерархией деятельностей и стоящими за ними смыслообразующими мотивами и мотивами-стимулами. Эмоционально-ценностная подсистема самоотношения, в отличие от самооценочной, презентирует смысл «Я» для самого субъекта, функционирует в режиме внутреннего диалога, в меньшей степени зависит от успехов или неудач, в своей основе определяется смыслообразующими мотивами, не связана как с характерологическими особенностями человека, так и с формой презентации им самооценки, не основывается на том или ином восприятии собственных личностных проявлений [13, c. 29].

    Несовпадающие и даже противоречащие друг другу  компоненты самоотношения организуются в целостную систему по принципу смысловой интеграции. Взаимосвязь этих компонентов осуществляется через сопровождающие их функционирование эмоциональные состояния (тревожности, депрессии, самоуничижении) в общем чувстве удовлетворенности или неудовлетворенности человеком своими личностными свойствами.

    Виды  самоотношения выделяют на основе различных  критериев: формы выражения и формы самооценок; направленности на «Я» человека в целом или на «Я» в контекстах различных сфер деятельности и жизнедеятельности; знака глобального самоотношения; невротизации личности; отношения к другим; модусов жизнедеятельности; индивидуальной выраженности в общей структуре самоотношения отдельных его компонентов; специфических характеристик; оценочных оснований; уровней осознанности и самосознания; способов отношения человека к себе.

    По  формам выражения эмоционально-ценностного  отношения к себе различают непосредственные эмоциональные реакции и оценочные суждения в инактуальной форме существования эмоциональных переживаний. Формами выражения самоотношения в самооценках являются гордость, самолюбие, тщеславие, самоуважение, совестливость, эмоциональные характеристики в адрес собственного «Я» [23, c. 55].

    По  направленности самоотношения на «Я»  человека в целом или на «Я»  в контекстах различных деятельностей  выделяют интегративное самоотношение, сформировавшееся в течение всей жизни человека и направленное на его «глобальное Я»; и парциальное самоотношение, благодаря которому собственное «Я» рассматривается и оценивается в пространстве конкретной деятельности [18, c. 35].

    По критерию знака глобального самоотношения анализируются позитивное и негативное самоотношения, подробные описания которых уже приводились [10, c. 13].

    Выделенные  типы невротических неосознанных негативных самоотношений - неумолимые требования к себе, беспощадное самообвинение, самопрезрение, самофрустрирование себя, самоистязание, самоуничтожение - препятствуют активным занятием любым делом. Они отличаются от недовольства собой здорового человека по их предметной отнесенности, по способу выявления человеком неудовлетворяющих его свойств, по особенностям самоуважения. Снижение уровня самоуважения и самооценки многих людей, проявляющееся на уровне общества в росте преступности, невротиков, психотиков, лиц с девиантным поведением, может быть следствием длительно фрустрирующих факторов: постоянной угрозы жизни, войн, репрессий, отсутствия свободы личности, деспотизма, догматизма, бюрократизма, оскорбления достоинства человека [28, c. 35].

    Виды  самоотношения анализируются и  с учетом отношения к другим. Эти виды, обозначаемые формами самоприятия, типами взаимосвязей структур самоотношения и отношения к другому, жизненными позициями, характеризуют, соответственно, этап развития и конфликтности личности, взаимокомпенсирующий эффект обоих отношений, ответственность человека за организацию и изменение его жизни.

    Виды самоотношений изучаются в зависимости от индивидуальной выраженности (преобладания ядерной структуры) самооценочного, либо эмоционально-ценностного компонентов в общей их структуре.

    Формы проявления самоотношения личности анализируются по комплексу специфических характеристик: глобальное - парциальное, внешнее - внутреннее, осознанное - неосознанное, иерархия - гетерархия, устойчивое - неустойчивое, позитивное - негативное, высокое - низкое.

    По  уровням осознанности самоотношения различают неотчетливые диффузные эмоциональные реакции и оценки собственной мотивации, результатов поведения, собственной ценности и четкое и полностью осознанное эмоционально-ценностное отношение к себе, связанное с собственными убеждениями и с оценками других [28, c. 45].

    Виды  самоотношения рассматриваются  в связи с уровнями самосознания по критерию содержания оценочных оснований. На более низком уровне самосознания (у подростка) оценочным основанием выступает не всегда адекватный, неустойчивый, противоречивый «эталон взрослости», на более высоком уровне - требования общества к человеку и его собственные требования к себе. На индивидном уровне самосознания самоотношение субъекта базируется на оценке социальной желательности воспринимаемых собственных черт; на личностном уровне - на основе регистрации соответствия субъекта себе самому [28, c. 39].

    Самоотношение меняется в связи с возрастными кризисами. Эмпирически выявлен вариант кризиса самоотношения (резкое снижение интереса к себе, минимизация показателей самооценок) - «период негативной рефлексии», приходящийся приблизительно на 31 год и ведущий к кризису отношения к другому в 33 года.

    Несмотря  на то, что большинством ученых поведенческая составляющая включается в самосознание и в Я-концепцию, традиционной остается проработка преимущественно когнитивного и самоотношенческого компонентов, в то время как относительно поведенческого чаще всего декларируется его зависимость от первых двух. В психологической литературе трактовки поведенческого компонента самосознания осуществляются посредством понятий: действия, поведение, волевая форма самосознания, саморегуляция.

    В первой трактовке поведенческим  компонентом Я-концепции обозначаются конкретные действия, поведенческие реакции, или потенциальные поведенческие реакции, порождаемые образом Я и самооценкой; Я-поведение или поведенческая составляющая Я-концепции; конативный компонент. В работах различных отечественных исследователей содержанием поведенческого компонента выступают поддержание эмоционального тонуса и чувства гордости за себя и свою профессию; степень выраженности личностных качеств, изученных с помощью 16-факторного опросника Кеттелла, проективного рисуночного теста «Неизвестное животное» и теста С. Розенцвейга; стаж и характер (пассивная позиция у студентов и активная позиция у действующих преподавателей) включенности в профессию.

    Во  второй трактовке поведенческий  компонент Я-концепции обозначается как волевая форма самосознания. Она проявляется в сознательной регуляции личностью своих действий и поступков, в специфической функции или форме самосознания - самоконтроле, ориентирующем человека на вне его лежащие вещи; в регулятивной, действенно-волевой стороне самосознания или саморегуляции [28, c. 45]. Содержанием поведенческого компонента являются интегральные волевые качества личности: сдержанность, самообладание, самоконтроль, самодеятельность, самодисциплина; разумная организация своего поведения, установление «правильных» взаимоотношений с другими людьми, виды саморегулирования, соответствующие уровням самосознания временные и уровневые аспекты поведения [23, c. 39].

    В другой трактовке поведенческий  компонент есть саморегуляция или специфическая форма регуляции поведения, предполагающая момент включения в него результа тов самопознания и эмоционально-ценностного отношения к себе. Это выражается для зрелого самосознания и личности в тонкости, дифференцированности, адекватности всех осознанных поведенческих реакций, поступков, вербальных проявлений. И.И. Чесноковой выделены виды саморегуляции по временным, уровневым критериям, по соответствию истинной сущности человека его поведенческим проявлениям и по направленности. Она различает саморегуляцию с четкими временными границами и долговременную саморегуляцию; саморегуляцию первого уровня, обеспечивающую непосредственное течение поведенческого акта на всех этапах его развертывания, и саморегуляцию второго уровня как общения внутри личности, между действующей и планирующей личностью; прямое и скрытое саморегулирование; саморегуляцию действий внутри системы «Я-Другие», направленную на достижение социальной адаптации, и саморегуляцию внутри системы «Я-Я», связанную с сознательной работой личности над собой.

    В.В. Столин предлагает рассматривать влияние самосознания на различные аспекты поведения человека с учетом ряда факторов: временного, влияния результатов и процессов самопознания и самоотношения, уровня самосознания. Он выделяет по временному критерию два аспекта влияния самопознания и самоотношения на поведение: актуальный (краткосрочный) и долговременный. Краткосрочная регуляция проявляется на организменном и индивидном уровнях самосознания как, соответственно, биологически обратная связь и выбор допустимых средств достижения целей в деятельности. Долговременный аспект влияния самосознания на поведение и деятельность человека связан с постановкой социально и личностно значимых целей и эмпирически проявляется в фокусе контроля.

    В общем плане содержание поведенческих  компонентов на низших уровнях самосознания характеризуется временной ограниченностью, регуляцией целеообразования и выбором допустимых средств достижения целей в деятельности, преимущественным развертыванием внутри системы «Я-Другие», направленностью на достижение социальной адаптации. Содержание поведенческих компонентов на высших уровнях самосознания характеризуется долговременной перспективой, постановкой социально и личностно значимых целей, сознательным самоконтролем личности всех звеньев (и их связи) регуляции поведения и сознательной работой личности над собой, преимущественным развертыванием внутри системы «Я-Я».

    На  наш взгляд, системы регуляции  поведения человека в мире позволяют  использовать их для описания содержания поведенческого компонента самосознания с учетом временной перспективы и предметной направленности поведения. Он выделяет шесть таких систем, непосредственно связанных с удовлетворением потребностей; с реагированием на стимул; с предрасположенностью, стереотипом, диспозицией; с социальной нормативностью; со смыслом или жизненной необходимостью, со свободным выбором. Первые три системы регуляции поведения являются общими для человека и животных, онтогенетически ранние (возникают с момента рождения), не нуждаются в представлении о мире как о целом, конкретно ситуативны. Социальная нормативность, как система регуляции поведения, онтогенетически проявляется не ранее 1 года жизни, выходит за пределы конкретной ситуации, расширяет контекст деятельности и контекст жизнедеятельности за счет включения в них значимых социальных групп, не связана с миром как целым. Поведение по логике смысла или жизненной необходимости возникает одновременно с логикой социальной нормативности, ориентировано на всю систему отношений человека с миром в целом и на дальнюю временную перспективу. Удельный вес этого поведения в общей системе регуляции поведения может служить количественной мерой личности. Все указанные системы, обнаруживая индивидуальные вариации и предпочтения, присущи в той или иной степени всем психически здоровым людям. Последняя, шестая система - поведение по логике свободного выбора - имеет место не у всех людей, отражает меру личностной зрелости, проявляется как преодоление личностью заданных детерминант своих действий и осуществление свободного поступка, возникает, становится в подростковом возрасте. 

3. Структура самосознания.

    Структура определяется в философской литературе как упорядоченность, вид организации целого, который образуют устойчивые, существенные, необходимые связи, отношения, формы расположения и характер взаимодействия элементов или компонентов системы, обеспечивающих ее целостность и тождественность самой себе. Структурный подход к изучению самосознания и его продукта Я-концепции наиболее представлен в изучении ее внутренней согласованности, непротиворечивости, взаимосвязанности ее отдельных компонентов, измерений, уровневой организации, величины дистанции, последствий и факторов рассогласования между различными измерениями Я-концепции.

    В разных психологических подходах согласованность, внутренняя непротиворечивость самосознания и Я-концепции обозначается как специфическая способность личности или потребность человека во внутренней гармонии, или характеристика самоактуализирующейся личности и условие ее самореализации [23, c. 22].

    С внутренней противоречивостью Я-концепции  связываются эмоциональный отклик людей, на различную по содержанию и не всегда адекватную информацию о них самих, а также совершение человеком реальных, но несовместимых с его ценностями действий, с неоправданием человеком собственных ожиданий. Психиатрии известны феномены множественных, чередующихся Я, раздвоения и множественности личности, широко обсуждаемые в психологической литературе для подтверждения фактов появления «двойника» в самосознании.

    Внутренняя  противоречивость Я-концепции обусловлена  рядом факторов: «контекстуального диссонанса», возникающего в результате реального отличия какого-то качества человека от среднего; изменения статуса и межролевого конфликта; внезапного изменения образа жизни, социальной ситуации и, как следствие, мировоззренческих взглядов человека; влияния «статусных» людей и социальных ожиданий на инициированного в новую роль человека; сложности и многообразия деятельности человека, порождающей дифференцированность и тонкость его самосознания; конфликта в мотивационной сфере; наличия фальшивого Я, сковывающего подлинные стремления личности и выступающего внутренне хронически действующим фрустратором. В качестве психологического механизма устранения рассогласования рассматривается внутренний диалог, который с развитием самосознания начинает играть существенную роль в становлении личности. В рамках внутреннего диалога происходит соотнесение, образование связи между знанием о себе, о своих чертах, самоотношением и потребностями и мотивами субъекта. Различают внутренние диалоги, характерные для нормально функционирующего самосознания, и присущие множественной личности конфликтные диалоги - следствие законсервировавшегося примитивного родительско - детского внутреннего диалога [28, c. 46].