Развитие самосознания дошкольника

    Содержание 

     Вступление 

    Самосознание - сложный  психический процесс, особая форма  сознания, характеризующаяся тем, что  оно направлено само на себя. В процессе самосознания человек выступает  в двух лицах: он - и познающий, и познаваемый.

    Важной  стороной самосознания и показателем  достаточно высокого уровня его развития является формирование такого его компонента, как самооценка.

    Что такое самооценка? Самооценка - это  оценка человеком самого себя: своих  качеств, возможностей, способностей, особенностей своей деятельности. Самооценка формируется в единстве двух составляющих её факторов: рационального, отражающего знания человека о себе, и эмоционального, отражающего то, как он как он воспринимает и оценивает эти знания, в какой общий итог (а диапазон здесь может быть очень широк - от веры в собственную идеальность до безоглядного самоуничижения) они складываются. Таким образом, самооценка отражает особенности осознания человеком своих поступков и действий, их мотивов и целей, умение увидеть и оценить свои возможности способности [3, c. 56].

    На  начальных этапах развития ребенок  оценивает преимущественно свои физические качества и возможности ("Я большой", "Я сильный"), затем начинают осознаваться и оцениваться  практические умения, поступки, моральные качества. Самооценка начинает выступать в качестве важнейшего регулятора поведения человека, его активности в учении, труде, общении, самовоспитании.

    Самосознание  и самооценка проявляются и формируются  в деятельности, под непосредственным воздействием социальных факторов - в первую очередь - общения ребенка с окружающими.

    Формирование  самооценки связано с активными  действиями ребёнка, с самонаблюдением  и самоконтролем. Игра, занятия, общение  постоянно обращают его внимание на самого себя, ставят его в ситуацию, когда он должен как-то отнестись к себе - оценить свои умения что-то делать, подчиняться определенным требованиям и правилам, проявлять те или иные качества личности.

    Объектом  исследования выступает самосознание дошкольника, связанная с отношением окружающих и осознанием самим ребенком особенностей своей деятельности, ее хода и результатов.

    В качестве предмета исследования избрана самооценка в структуре самосознания.

    Целью работы рассмотреть развитие самосознания дошкольников, проанализировать роль самооценки в структуре самосознания.

    В соответствии с целью исследования были определены следующие задачи:

• Раскрыть сущность определения и содержание самосознания;
• изучить структуру и факторы динамики самосознания и Я-концепции;
• рассмотреть начальный этап становления личности ребенка;
• изучить развитие самосознания дошкольников;
• раскрыть понятие самооценка и определить ее как оценочную составляющую самосознания дошкольников;
• определить влияние взрослых на развитие самосознание дошкольника.

    Методы  исследования: теоретический анализ психолого-педагогической и методической литературы.

     Глава 1. Теоретические аспекты самосознание личности. 

1. Определения самосознания.

    В отечественной психологии существуют различные трактовки самосознания как важнейшей субъективной реальности человека. Оно определяется через понятия: момент, форма сознания; собственный опыт себя; интегративное свойство личности и феноменологически превращенная форма ее действительных отношений. Самосознание, будучи существенным моментом сознания в целом и его выражением в актуальный данный момент, составляет с сознанием внутренний, субъективный мир человека: мысли, переживания, отношения, желания, стремления во временном континууме.

    Самосознание, как форма сознания, характеризуется специфическим предметным содержанием, прототипом которого выступает человек, осознающий себя самого как познающего, действующего, сознающего себя в различных связях и отношениях с миром, в различных формах своей активности и жизнедеятельности в целом. Главными свойствами самосознания выступают его рефлексивность, выражение отношений человека к действительности, диалогичность.

    В другой трактовке самосознание определяется как собственный опыт себя, форма существования которого совпадает с формой существования опыта внешнего мира: знаниями, эмоциональными и ценностными оценками, поведенческими программами.

    Самосознание, являясь результатом, продуктом, неотъемлемым компонентом становления человека как личности, выступает ее сложнейшим интегративным свойством, центральным образующим или подструктурой [28, c. 46].

    Общее функционально-целевое назначение самосознания рассматривается как историческая необходимость самоконтролирования поведения человека в обществе, возникшая на основе появления общества и труда. Онтогенетически функционально-целевое назначение самосознания личности заключается в вытекающем из жизненной необходимости познании и осознании человеком самого себя, своего места в осуществляемых им реальных отношениях, в регуляции (адаптации) и интеграции собственного поведения и деятельностей, в обеспечении собственного становления и развития.

    Процессуально самосознание выступает в виде процессов, с помощью которых человек познает (воспринимает, осознает) себя и относится (оценивает) к себе в различных ситуациях деятельности и поведения, во всех формах взаимодействия с другими людьми, что обеспечивает самотождественность человека и позволяет ему ориентироваться в самом себе во всех этих ситуациях и взаимодействиях.

    Конкретными проявлениями самосознания выступают  Я-концепция, оперативные Образы Я, измерения Я-концепции, самооценка. Я-концепция - устойчивая, более или менее осознанная, индивидуальная система представлений человека о себе, интегрирующая его различные проявления в многообразных жизненных ситуациях. В психологическом анализе самосознания она выступает главным предметом исследования. Образ Я носит специфичный ситуативно-изменчивый характер, отражает самовосприятие в данный момент времени, содержит ограниченный набор характеристик человека (главным образом, интериоризованный репертуар социальных ролей). Осознание Образа Я связывают с ситуативными препятствиями в деятельности, с приспособительной реакцией в ответ на внешнее воздействие других людей, с более ранними сроками возникновения, чем Я-концепция. Его изменения не изменяют Я-концепцию личности. Вместе с тем, понятие Образ Я может употребляться не только в значении оперативно-ситуативного образа, но и синонимично понятию Я-концепция, и для обозначения достаточно устойчивых, включенных в Я-концепцию ее измерений, отражающих представления человека о себе в конкретных сферах его жизнедеятельности [9, c. 66].

    Самооценка  рассматривается как включенная в самосознание, но не тождественная ни Я-концепции в целом, ни ее когнитивной или самоотношенческой составляющим. Опираясь на концепцию оценочной функции психики Н.А. Батурина и на положения Л.В. Бороздиной о самооценке, мы определяем последнюю как автономный элемент самосознания, функция которого заключается в представлении самосознанию его содержания в форме оценки-результата. Эта форма такова, что позволяет результаты различных по содержанию и по оценочным основаниям (когнитивного или эмоционального) сравнений использовать для последующей регуляции поведения и деятельности человека, в том числе и для преобразования Я-концепции. 

2. Содержание  самосознания

    В самосознании выделяют имеющие собственное содержание, но взаимосвязанные компоненты (когнитивный, самоотношение, поведенческий). Наиболее изученный в психологии когнитивный компонент представлен в форме многообразных по составу и по форме отражения (непосредственно-чувственной или абстрактно-логической) знаний человека о себе. Обобщая и модифицируя положения ряда ученых, В.В. Столин [28, c. 75] выделяет следующие источники знания о себе: 1) мнения и оценки ближайшего социального окружения (в реальном взаимодействии с ним в процессе общественной совместной деятельности и в зависимости от выполняемых личностью ролей), опосредованные активной их подготовкой и деятельностной проверкой самим человеком; 2) анализ и осмысление человеком собственного поведения и условий его реализации на основе доступной ему информации о собственных внутренних состояниях; 3) ситуации реального или викарного поступка, порождающие не только различные типы знаний о себе, но и этапы актуалгенеза. (может занимать во времени часы, дни, годы) Образа Я, сходные с этапами фило- и онтогенеза самосознания.

    Систематизация  многообразных объектов самоосознавания осуществляется исследователями посредством обращения к понятиям Я, осознающего самого себя человека как субъекта практической и теоретической деятельности и субъекта осознания, личности в целом или ее специфических областей, подструктур, качеств, свойств, ролей.

    Но, что именно будет осознаваться человеком  в себе самом, зависит, как свидетельствует  анализ психологической литературы, от ряда факторов: деятельностных, ситуативных, социальных, индивидуально-психологических.

    К деятельностным факторам отнесем: 1) обстоятельства поведения и деятельности, связанные с изоляцией от внешнего мира, препятствиями, преградами, трудностями в достижении целей; «остановками», паузами в деятельности, когда особенности человека выступают в виде субъективного переживания трудности выполнения действия; 2) связи определенных характеристик человека с успехом его деятельности; 3) соотношение трудовых и внутренних функций, в котором первые более подконтрольны сознанию человека, чем вторые.

    К ситуативным факторам отнесем: 1) особенности  ситуации (например, выбора, критические ситуации, препятствия и преграды, самопредъявления, текущие жизненные ситуации); 2) наличие специальных задач, инструктирующих человека на акцентирование его внимания на собственных проявлениях.

    К социальным факторам отнесем: 1) особенности  взаимодействия с другими людьми; 2) случаи зависимости человека и его успеха от других людей; 3) угрозы разрушения подобной зависимости; 4) специальное со стороны других обращение внимания человека на его собственные характеристики; 5) случаи прогноза человеком негативной его оценки со стороны других.

    Среди индивидуально-психологических факторов выделим: 1) прерывание нормального функционирования организма; 2) значимость различных свойств для человека и их непротиворечивость сложившемуся образу Я (обычно не осознаются психические автоматизмы, привычные действия, а также неприемлемые для личности свойства); 3) наличие межролевых конфликтов; 4) направленность самосознания на внутренние или на внешние аспекты существования субъекта; 5) выраженное отличие собственных свойств от какого-то подразумеваемого среднего («принцип отличительности» или «контекстуальный диссонанс»); 6) критическое отношение к самому себе и чувство вины.

    Нормальный взрослый человек, включенный в разнообразные связи и отношения с миром, осознает себя в двух главных сферах своей реализации: деятельности и общения, включая и его отношение к этим сферам, что и определяет содержание его рефлексивного «Я» и степень его удовлетворенности жизнью.

    Вторую  составляющую самосознания - самоотношение, рассматривают не только в аспекте самосознания, но и в аспекте самостоятельного личностного образования. В последнем случае оно трактуется и как свойство человека как целого - личности, субъекта деятельности; и как специфическая подструктура или структурное образование личности, компонентами которого являются потребность в себе и в другом, интерес к себе и к другим, эмоциональное и оценочное отношения. Оно устойчиво, активно поддерживается личностью, реализуется через самоуважение и самооценку. Самоотношение в его позитивном выражении рассматривается в качестве одной из жизненных потребностей человека, выражающейся в сохранении и повышении ценности своего Я; или в качестве специфического, устойчивого и сильнейшего (наряду с мотивом чувства личного постоянства) мотива самосознания, защищающего от тревожности [18, c. 37].

    Самоотношение соотносят с самосознанием либо как целое - компонент, либо как компонент - целое. В первом случае, самоотношение рассматривается как установочное образование, подструктура личности, включающее в качестве одной из своих сторон самосознание и реализующееся в актах самопознания, эмоциональном отношении к себе и действиях человека в свой адрес. Полагается, что познание человеком самого себя есть во многом процесс трансформации самоотношения в самосознание.

    В большинстве исследований самоотношение  и самосознание соотносятся как компонент - целое. Выделяются внесистемные и системные трактовки самоотношения. Во внесистемных трактовках самоотношение определяют, главным образом, через совокупность оценочных характеристик и связанных с ними переживаний субъекта по поводу его собственных черт, представленных в когнитивном компоненте Я-концепции. В этих оценках отражается значение для человека тех или иных включенных в его Я-концепцию характеристик, а то, что человек значит для себя, определяется через его устойчивую ориентацию к действиям в свой адрес [3, c. 45].

    При исследовании самоотношения фиксируются  не только вербальные версии переживаний индивида по поводу собственных черт или оценки «высший - низший», «хороший - плохой», «правильный - неправильный», но и когнитивные оценки, отражающие степень развития у индивида различных характеристик своего «Я», «сходство-различие» его черт с чертами других людей. В реальном изучении Я-концепции сложно отделить в ней оцениваемые и безоценочные человеком черты, однако в случаях деперсонализации и дереализации, в практике консультирования и при анализе самоописаний по вербальным суждениям субъектов усматриваются различия и индикаторы когнитивного и самоотношенческого компонентов Я-концепции.